所有圖書
辭書及工具書
語言文字
文學
歷史
傳記
社會科學
哲學
學術期刊
宗教
金融與商務
教育
藝術及音樂
心理勵志
流行讀物
教參讀物
生活百科
兒童讀物
科學
文娛體育
珍賞收藏
中醫學
漫畫
旅遊
國情教育
周邊產品
判教與圓教：牟宗三哲學中的天台佛學
出版商 中華書局(香港)有限公司
出版日期 2026-06-20
定價 HK$158.00
ISBN 9789888958122
頁數 404
本書立足近現代儒佛交融的學術背景，以新儒家代表牟宗三為核心個案，梳理其佛學研究的思想轉變與治學脈絡。全書聚焦牟宗三對天台佛學的鑽研與融攝，系統探析其重構天台判教體系的文獻依據與義理思路，深挖天台圓教核心「即」義內涵，闡釋其提出的「非分別說」「存有圓具」兩大圓教哲學要義。書中辨析天台與華嚴義理差異，剖析其佛學思想蘊含的理論張力，解讀「一心開二門」等重要學說，闡明牟宗三藉天台圓教完善思想體系、回應圓善問題的學術創見，揭示其佛學研究對近現代中國哲學建構的深遠價值。
名人推薦
牟先生雖然基本上是儒家，但其佛學研究對於他的哲學思考與理論建構卻有本質的意義。因此，忽略了他的佛學研究，就不可能恰當地理解其整體思想。這是本書對我們最重要的啟示。
——李明輝（「中研院」文哲所）
牟宗三的佛學，尤其是他的天台佛學，儘管已受到學界注意，但仍嫌不足。就相關的學術研究來說，無論在量上還是質上，牟宗三的天台佛學似乎未獲得足夠的重視。本書之作，正好彌補這方面的空缺。
——黃敏浩（香港科技大學）
該成果積累十餘年，其中最值得關注者有二。其一指出，《佛性與般若》肯定了天台圓教有一特殊的「佛教式的存有論」，不必再依儒家之體用義、創生義去衡量佛教，展現了新儒學一個新的面向。其二，較為合理地處理了既肯定龍溪為究竟圓教，又認定五峰才是真正圓教的矛盾，表現了牟宗三圓教思想的成熟。
——楊澤波（復旦大學）
現代新儒學對佛學的吸收和詮釋，成為近現代開出中國哲學新詮釋路徑的一個突出範例，影響廣泛。該書以現代新儒學中具有很高哲學思辨力的牟宗三的佛學作為切入點，可謂迎難而上。
——董平（浙江大學）
目錄
序一 / 李明輝 i
序二 / 黃敏浩 iv
前言 vii
導論 近現代中國哲學建構中的儒佛交涉
第一節 研究背景 002
第二節 研究現狀 013
第三節 研究方法與立場 027
第一章 牟宗三佛學研究的兩次轉變及其意義
第一節 被忽視的因緣 040
第二節 早年對佛學的認識 042
第三節 五十歲前後對佛學研究的驟然用力 045
第四節 「悲情三昧」及其哲學框架 051
第五節 晚年對佛學定位的「存有論轉變」 057
第二章 「佛教中國化」視域下的判教與圓教
第一節 判教在佛教內部的源流 070
第二節 判教背後的依據與標準 077
第三節 牟宗三對中國佛教的研究立場 084
第三章 天台判教的文獻及其系統重構
第一節 確立佛教中國化方向的天台判教 098
第二節 天台判教的初步綱領和規模 110
第三節 天台判教系統的系統重構及其爭鳴 123
第四章 天台圓教的脈絡及其義理展開
第一節 「圓教」在中國近現代哲學中的「舊邦新命」 146
第二節 《佛性與般若》前的「圓教」概念 150
第三節 《佛性與般若》中對圓教內核的提煉 157
第四節 佛學研究界內外的回應 172
第五章 天台圓教「即」義的繼承與創新
第一節 以「即」為中心對圓教的現代解讀 184
第二節 智顗的原初洞見：天台「即」義的三大佛典來源 186
第三節 智顗《法華玄義》《摩訶止觀》中的「即」義 192
第四節 知禮《十不二門指要鈔》中的「即」義 203
第五節 由天台佛學對牟宗三「詭譎的即」之澄清 211
第六章 圓教的哲學構成（一）：「非分別說」
第一節 「分別說」與「非分別說」的兩層含義 218
第二節 理解「分別說」與「非分別說」的不同進路
及其爭鳴 228
第三節 對「分別說」與「非分別說」的再分析及回應 236
第七章 圓教的哲學構成（二）： 「存有圓具」
第一節 佛教與存有論之關係 254
第二節 佛教式存有論的推進 266
第三節 從「佛家存有論」到「兩層存有論」 283
第八章 圓教的雙重理論張力
第一節 天台、華嚴兩種圓教形態的潜在矛盾 296
第二節 兩種圓教矛盾的展開與可能的解答 304
第九章 天台圓教的共法意義及其哲學視野
第一節 圓教視域下的「一心開二門」和「超越內在」說 318
第二節 天台圓教的公共模型 328
第三節 哲學判教的當代方法論意義 340
結語 以「雲門三句」看牟宗三佛學研究的意義 345
參考文獻 355
博士論文謝辭 375
後記 379
徐波
現任復旦大學哲學學院副院長、博士生導師。國家「萬人計劃」青年拔尖人才。香港科技大學哲學博士（2014），復旦大學中國哲學碩士，南開大學哲學、管理學雙學士。曾為美國波士頓大學、香港中文大學訪問學人。兼任中華孔子學會金岳霖馮契委員會副會長、船山學研究會副會長等職。
主要研究領域為近現代中國哲學和儒家哲學，尤其關注現當代新儒學、宋明理學同「中國化佛學」的互動與融攝。曾出版專著《由湍水之喻到幽暗意識：理學視域下的人性善惡論新探》（2019），主編《復旦哲學講堂：為學與成人》《現代儒學·潘富恩先生紀念專輯》等。已在境內外A&HCI、權威刊物等重要期刊上發表中英文論文近30篇，主持國家級社科重點項目2項、國家社科後期資助項目1項、省部級項目4項。
教學科研成果曾獲上海市哲學社會科學優秀成果獎二等獎、國家級教學成果獎一等獎（團隊）、首批國家級一流本科課程（團隊）等榮譽。曾獲選仲英青年學者、劉靜窗青年教師獎、賀麟青年哲學獎（提名獎）和復旦大學卓學優秀人才。
判教與圓教：牟宗三哲學中的天台佛學
出版商 中華書局(香港)有限公司
出版日期 2026-06-20
定價 HK$158.00
ISBN 9789888958122
頁數 404
本書立足近現代儒佛交融的學術背景，以新儒家代表牟宗三為核心個案，梳理其佛學研究的思想轉變與治學脈絡。全書聚焦牟宗三對天台佛學的鑽研與融攝，系統探析其重構天台判教體系的文獻依據與義理思路，深挖天台圓教核心「即」義內涵，闡釋其提出的「非分別說」「存有圓具」兩大圓教哲學要義。書中辨析天台與華嚴義理差異，剖析其佛學思想蘊含的理論張力，解讀「一心開二門」等重要學說，闡明牟宗三藉天台圓教完善思想體系、回應圓善問題的學術創見，揭示其佛學研究對近現代中國哲學建構的深遠價值。
名人推薦
牟先生雖然基本上是儒家，但其佛學研究對於他的哲學思考與理論建構卻有本質的意義。因此，忽略了他的佛學研究，就不可能恰當地理解其整體思想。這是本書對我們最重要的啟示。
——李明輝（「中研院」文哲所）
牟宗三的佛學，尤其是他的天台佛學，儘管已受到學界注意，但仍嫌不足。就相關的學術研究來說，無論在量上還是質上，牟宗三的天台佛學似乎未獲得足夠的重視。本書之作，正好彌補這方面的空缺。
——黃敏浩（香港科技大學）
該成果積累十餘年，其中最值得關注者有二。其一指出，《佛性與般若》肯定了天台圓教有一特殊的「佛教式的存有論」，不必再依儒家之體用義、創生義去衡量佛教，展現了新儒學一個新的面向。其二，較為合理地處理了既肯定龍溪為究竟圓教，又認定五峰才是真正圓教的矛盾，表現了牟宗三圓教思想的成熟。
——楊澤波（復旦大學）
現代新儒學對佛學的吸收和詮釋，成為近現代開出中國哲學新詮釋路徑的一個突出範例，影響廣泛。該書以現代新儒學中具有很高哲學思辨力的牟宗三的佛學作為切入點，可謂迎難而上。
——董平（浙江大學）
目錄
序一 / 李明輝 i
序二 / 黃敏浩 iv
前言 vii
導論 近現代中國哲學建構中的儒佛交涉
第一節 研究背景 002
第二節 研究現狀 013
第三節 研究方法與立場 027
第一章 牟宗三佛學研究的兩次轉變及其意義
第一節 被忽視的因緣 040
第二節 早年對佛學的認識 042
第三節 五十歲前後對佛學研究的驟然用力 045
第四節 「悲情三昧」及其哲學框架 051
第五節 晚年對佛學定位的「存有論轉變」 057
第二章 「佛教中國化」視域下的判教與圓教
第一節 判教在佛教內部的源流 070
第二節 判教背後的依據與標準 077
第三節 牟宗三對中國佛教的研究立場 084
第三章 天台判教的文獻及其系統重構
第一節 確立佛教中國化方向的天台判教 098
第二節 天台判教的初步綱領和規模 110
第三節 天台判教系統的系統重構及其爭鳴 123
第四章 天台圓教的脈絡及其義理展開
第一節 「圓教」在中國近現代哲學中的「舊邦新命」 146
第二節 《佛性與般若》前的「圓教」概念 150
第三節 《佛性與般若》中對圓教內核的提煉 157
第四節 佛學研究界內外的回應 172
第五章 天台圓教「即」義的繼承與創新
第一節 以「即」為中心對圓教的現代解讀 184
第二節 智顗的原初洞見：天台「即」義的三大佛典來源 186
第三節 智顗《法華玄義》《摩訶止觀》中的「即」義 192
第四節 知禮《十不二門指要鈔》中的「即」義 203
第五節 由天台佛學對牟宗三「詭譎的即」之澄清 211
第六章 圓教的哲學構成（一）：「非分別說」
第一節 「分別說」與「非分別說」的兩層含義 218
第二節 理解「分別說」與「非分別說」的不同進路
及其爭鳴 228
第三節 對「分別說」與「非分別說」的再分析及回應 236
第七章 圓教的哲學構成（二）： 「存有圓具」
第一節 佛教與存有論之關係 254
第二節 佛教式存有論的推進 266
第三節 從「佛家存有論」到「兩層存有論」 283
第八章 圓教的雙重理論張力
第一節 天台、華嚴兩種圓教形態的潜在矛盾 296
第二節 兩種圓教矛盾的展開與可能的解答 304
第九章 天台圓教的共法意義及其哲學視野
第一節 圓教視域下的「一心開二門」和「超越內在」說 318
第二節 天台圓教的公共模型 328
第三節 哲學判教的當代方法論意義 340
結語 以「雲門三句」看牟宗三佛學研究的意義 345
參考文獻 355
博士論文謝辭 375
後記 379
徐波
現任復旦大學哲學學院副院長、博士生導師。國家「萬人計劃」青年拔尖人才。香港科技大學哲學博士（2014），復旦大學中國哲學碩士，南開大學哲學、管理學雙學士。曾為美國波士頓大學、香港中文大學訪問學人。兼任中華孔子學會金岳霖馮契委員會副會長、船山學研究會副會長等職。
主要研究領域為近現代中國哲學和儒家哲學，尤其關注現當代新儒學、宋明理學同「中國化佛學」的互動與融攝。曾出版專著《由湍水之喻到幽暗意識：理學視域下的人性善惡論新探》（2019），主編《復旦哲學講堂：為學與成人》《現代儒學·潘富恩先生紀念專輯》等。已在境內外A&HCI、權威刊物等重要期刊上發表中英文論文近30篇，主持國家級社科重點項目2項、國家社科後期資助項目1項、省部級項目4項。
教學科研成果曾獲上海市哲學社會科學優秀成果獎二等獎、國家級教學成果獎一等獎（團隊）、首批國家級一流本科課程（團隊）等榮譽。曾獲選仲英青年學者、劉靜窗青年教師獎、賀麟青年哲學獎（提名獎）和復旦大學卓學優秀人才。
加到我的書架 
