解決目前面臨的全球性生態危機是人類最重要的時代課題，本著作正是基於這一認識而撰寫。作者從環境哲學的視角，挖掘了儒學內在的有機體論和生態論要素，通過與西方環境哲學的對比，重新提出了適應時代需求的「儒家生態哲學」觀點。不僅豐富了環境和生態領域的討論，還有助於突破西方環境生態思想的局限，為制定新的綜合方案做出了重要貢獻。

作品詳細介紹並比較了西方、中國和韓國的生態觀念，堪稱統觀東西方生態哲學的一面鏡子。

目錄

譯者序 iii

原版序言 vii

第一篇 生態危機與生態研究的現狀 001

第一章 生態危機的原因與個體論生態倫理

第一節 問題是什麼 / 002

第二節 生態破壞與生命危機的原因 / 008

第三節 個體論生態倫理的確立與課題 / 014

第二章 生態中心主義的發展與課題

第一節 生態中心主義的出現 / 024

第二節 深層生態主義的發展 / 026

第三節 深層生態主義的批判 / 035

第四節 社會生態主義的發展 / 039

第五節 社會生態主義的意義與局限 / 051

第三章 儒家生態研究的現狀與課題

第一節 確立儒家生態哲學的必要性 / 054

第二節 中國儒家思想生態研究的現狀 / 057

第三節 韓國儒家思想生態研究的現狀 / 070

第四節 確立儒家生態哲學所面臨的課題 / 083

第二篇 先秦儒家與儒家生態哲學的萌芽 089

第四章 孔孟天人合一的道德生態意識

第一節 從先秦儒學中尋找儒家生態哲學的根基 / 090

第二節 孔子仁思想的道德生態意識 / 092

第三節 孟子的生態感受（四端）與擴充 / 099

第四節 孔孟儒學的社會生態主義要素 / 108

第五節 孔孟儒學生態意識所含意義 / 112

第五章 《周易》與《中庸》的有機體生態主義

第一節 生態意識的另一流派 / 114

第二節 《周易》對待與感應生態意識 / 116

第三節 《中庸》有機體世界與誠生態意識 / 125

第四節 《周易》與《中庸》的深層生態主義要素 / 133

第五節 《周易》與《中庸》的生態意識所含意義 / 139

第三篇 新儒學多種生態主義的形成與發展 143

第六章 張載的氣生態主義與存在的連續性

第一節 開啟新儒學生態主義之門 / 144

第二節 氣本體的有機體宇宙觀 / 146

第三節 與宇宙自然融為一體的聖人境界 / 150

第四節 突破小我，實現大我 / 157

第五節 突破深層生態主義 / 164

第七章 朱熹的理生態主義與差等之愛的擴充

第一節 理一的普遍性與平等的原理 / 171

第二節 生物之心與生命中心主義 / 175

第三節 氣稟決定的人類與自然萬物的差等性 / 183

第四節 針對人類與自然萬物的差等之愛與擴充 / 187

第五節 理生態主義的意義與課題 / 192

第八章 王守仁的心生態主義與親民的生態修養論

第一節 宇宙自然生機勃勃的生命原理 / 197

第二節 作為宇宙自然中樞的人類 / 202

第三節 自然萬物與人類的互惠性 / 210

第四節 體現良知的生態修養論 / 216

第五節 通過親民實現萬物一體 / 223

第六節 超越生態中心主義，實現心生態主義 / 229

第四篇 韓國儒學—— 關照與共生的生態主義 237

第九章 李珥的「實心與溝通」的生態主義

第一節 儒家生態哲學的成果—— 韓國儒學 / 238

第二節 理氣之妙的生動世界 / 239

第三節 以「修養」參贊天地化育 / 242

第四節 溝通與創生的原理—— 實理與實心 / 246

第五節 人類與自然的溝通以及共生的實現 / 248

第六節 實心生態主義的意義 / 253

第十章 鄭齊斗的「靈性與感應」的生態主義

第一節 生機勃勃的宇宙自然 / 257

第二節 天地萬物之靈—— 人心 / 263

第三節 個體欲望的障礙與桎梏 / 272

第四節 四端的擴充與良知的實現 / 276

第五節 以「明明德與盡性」參贊天地化育 / 281

第六節 靈性生態主義的意義 / 287

第十一章 洪大容的「人物均與共生」的生態主義

第一節 對人類優越主義的批判以及「人物均」的平等思想 / 292

第二節 氣所構成的有機體存在—— 地球 / 296

第三節 對文明的批判態度 / 298

第四節 走向無歧視的平等世界 / 303

第五節 共生生態主義的意義 / 307

第十二章 朴趾源的「冥心與相生」的生態主義

第一節 本質上人與自然是平等的 / 311

第二節 辨別意識與固有觀念的障礙 / 314

第三節 拋開自私與偏見，懷抱虛心 / 318

第四節 冥心與物我一體的世界 / 322

第五節 實現相生以達共存 / 324

第六節 相生生態主義的意義 / 327

第五篇 儒家生態哲學的主要特性 331

第十三章 儒家生態哲學的多樣性

第一節 突破機械論世界觀，通往有機體的世界 / 333

第二節 突破人類中心主義，實現生命平等 / 338

第三節 突破深層生態主義，通往人類中樞的世界 / 342

第十四章 通過生態修養通往一體的世界

第一節 儒家生態修養論的端倪 / 348

第二節 宋、明新儒學之生態修養論的多樣性 / 350

第三節 韓國儒學之關照與共生的生態修養論 / 354

第四節 結語 / 359

參考文獻

原典 / 362

韓國原版著作 / 362

譯著（外譯韓） / 365

其他國家和地區原版著作 / 366

論文 / 367

附錄

金世貞教授專著《關照與共生的儒家生態哲學》書評 / 372

金世貞教授

韓國儒學研究權威，現任忠南大學哲學系敎授，兼任韓國陽明學會顧問、國際儒學聯合會理事等職。長期致力於儒家哲學、陽明學、生命哲學、環境哲學及關懷倫理研究，著有《王陽明的生命哲學》《韓國性理學中的心學》《關照與共生的儒家生態哲學》《陽明學，關懷與共生之路》等，多部著作榮獲韓國優秀學術圖書獎，在中國哲學、韓國哲學與生態哲學領域成果卓著，享有盛譽。