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佛典選要:今譯、析義與應用

出版商 中華書局(香港)有限公司

出版日期 2023-06-10

分類 宗教

可購買版本

定價 HK$78.00

ISBN 9789888809806

頁數 200

試讀 直接購買
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內容簡介

本書節選古今佛教經論十五部,提供白話今譯,對義理以新角度進行分析及探索在現代情境下的應用,並旁及佛教跟其他主要文化、宗教之間的對話。本書也可當作一佛典精要資料彙編般使用,從中或可一窺佛教義理的全貌,對一般學生及初階研讀佛教經論者,尤為合適。



目錄


前言


《沙門果經•六則》

屬原始佛教典籍,通過指出當時印度的多種思潮的問題,闡述依正見修行的成果


《雜阿含經•無明蓋,愛結繫》

載於初期佛教的基本經典,說明人被貪瞋癡等無明所遮蔽,受渴求貪愛的驅使,在生死中打滾,要滅苦,就要破除執着


《箭喻經》

摘自「中阿含」,記述佛陀拒絕空談形而上的問題,因爲空談對解除生命的苦沒有幫助,倒不如面對苦,把其根源(毒箭)拔除


《四十二章經•善惡並明、舉難勸修、生即有滅》

中國第一部譯出的佛典,選取其中三章:陳述善惡諸業,羅列障礙勸勉修行,論說剎那無常


《華嚴經•十地品、夜摩宮中偈讚品、入法界品》

初期大乘佛教的重要經典,節錄其中三品:演說十二緣起的生死流轉,是皆依心;闡明心造萬法;指示修行方向為啓動大悲心,勤求無上覺,再發廣大願,除滅眾生苦


《法華經•方便品第二》

佛陀晚年的教法,說佛法只有一個,即諸法(一切事物)的實相,但用「方便」的說法來讓人們離開執着,脫離煩惱

 

《心經》

字數最少的經,堪稱佛法綱領,以大智慧化除自身的無明、妄執,以體證真實


《金剛經•妙行無住分第四、如理實見分第五、正信稀有分第六、莊嚴佛土無有住相分第十、受持演說勝無住行施分第三十二》

本經令禪宗六祖惠能開悟,講不住相於聲香味觸法布施,甚至莊嚴佛土,就能生清淨心,以金剛能斷一切煩惱為意象,求得解脫


《中論•觀有無品》

為大乘中觀學派奠下基礎,建立「性空唯名論」,着重破除對有無的「概念執」


《唯識三十頌》

大乘瑜伽行派、中國法相宗所本主要論書之一,探究心所(思想現象)的產生及如何對治,强調轉識成智的過程中,熏習扮演關鍵的角色


《大乘玄論•二諦義》

在中國造的有關三論宗之名著,所談的「不二」,否定任何二分的對立,以及一切的分別,讓修行者游走於真諦(出世間)與世俗諦(世間)


《大乘起信論•六則》

與中國佛學發展有密切關係的著作,主張「真如緣起」,「一心」(真如)總攝一切法,是世間和出世間、物質和精神的一切現象和本體,同時又是眾生本來具有的成佛的主體和根據


《六祖壇經•自序品第一、決疑品第三》

中國佛教著作中唯一被尊稱為「經」,將儒道關於人性思想和語言等納入其中,建立起「明心見性」、「掃落名相」的思想風格,鼓勵修行者回到「擔水砍柴」的「平常境界」


《菩提道次第廣論•三士道》

藏傳佛教經典中影響漢傳佛教最大的一部,解說不同根器的人修習佛法的階梯和步驟


《妙雲集•一般的世間行:人天行》

當代倡導「人間佛法」的印順法師的著作,認爲在一般的世間行,持戒大於布施的功德,可節制自己煩惱,使行為能合於人間的和樂善生的目標


作者簡介

鄭偉鳴

鄭偉鳴


美國東西中心(East-West Center)傑佛遜研究員,澳門大學社會科學碩士,志蓮夜書院修讀佛學課程;現為《香港慈濟世界》總編輯,曾任《英文虎報》執行總編輯、耀中教育機構文化委員會成員。


周偉馳

周偉馳


中國社會科學院世界宗教研究所研究員,北京大學哲學博士,曾訪學於加拿大英屬哥倫比亞大學和美國耶魯大學,並曾任耀中教育機構文化委員會成員。


延伸閱讀

佛典選要:今譯、析義與應用

出版商 中華書局(香港)有限公司

出版日期 2023-06-10

分類 宗教

可購買版本

定價 HK$78.00

ISBN 9789888809806

頁數 200

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內容簡介

本書節選古今佛教經論十五部,提供白話今譯,對義理以新角度進行分析及探索在現代情境下的應用,並旁及佛教跟其他主要文化、宗教之間的對話。本書也可當作一佛典精要資料彙編般使用,從中或可一窺佛教義理的全貌,對一般學生及初階研讀佛教經論者,尤為合適。



目錄


前言


《沙門果經•六則》

屬原始佛教典籍,通過指出當時印度的多種思潮的問題,闡述依正見修行的成果


《雜阿含經•無明蓋,愛結繫》

載於初期佛教的基本經典,說明人被貪瞋癡等無明所遮蔽,受渴求貪愛的驅使,在生死中打滾,要滅苦,就要破除執着


《箭喻經》

摘自「中阿含」,記述佛陀拒絕空談形而上的問題,因爲空談對解除生命的苦沒有幫助,倒不如面對苦,把其根源(毒箭)拔除


《四十二章經•善惡並明、舉難勸修、生即有滅》

中國第一部譯出的佛典,選取其中三章:陳述善惡諸業,羅列障礙勸勉修行,論說剎那無常


《華嚴經•十地品、夜摩宮中偈讚品、入法界品》

初期大乘佛教的重要經典,節錄其中三品:演說十二緣起的生死流轉,是皆依心;闡明心造萬法;指示修行方向為啓動大悲心,勤求無上覺,再發廣大願,除滅眾生苦


《法華經•方便品第二》

佛陀晚年的教法,說佛法只有一個,即諸法(一切事物)的實相,但用「方便」的說法來讓人們離開執着,脫離煩惱

 

《心經》

字數最少的經,堪稱佛法綱領,以大智慧化除自身的無明、妄執,以體證真實


《金剛經•妙行無住分第四、如理實見分第五、正信稀有分第六、莊嚴佛土無有住相分第十、受持演說勝無住行施分第三十二》

本經令禪宗六祖惠能開悟,講不住相於聲香味觸法布施,甚至莊嚴佛土,就能生清淨心,以金剛能斷一切煩惱為意象,求得解脫


《中論•觀有無品》

為大乘中觀學派奠下基礎,建立「性空唯名論」,着重破除對有無的「概念執」


《唯識三十頌》

大乘瑜伽行派、中國法相宗所本主要論書之一,探究心所(思想現象)的產生及如何對治,强調轉識成智的過程中,熏習扮演關鍵的角色


《大乘玄論•二諦義》

在中國造的有關三論宗之名著,所談的「不二」,否定任何二分的對立,以及一切的分別,讓修行者游走於真諦(出世間)與世俗諦(世間)


《大乘起信論•六則》

與中國佛學發展有密切關係的著作,主張「真如緣起」,「一心」(真如)總攝一切法,是世間和出世間、物質和精神的一切現象和本體,同時又是眾生本來具有的成佛的主體和根據


《六祖壇經•自序品第一、決疑品第三》

中國佛教著作中唯一被尊稱為「經」,將儒道關於人性思想和語言等納入其中,建立起「明心見性」、「掃落名相」的思想風格,鼓勵修行者回到「擔水砍柴」的「平常境界」


《菩提道次第廣論•三士道》

藏傳佛教經典中影響漢傳佛教最大的一部,解說不同根器的人修習佛法的階梯和步驟


《妙雲集•一般的世間行:人天行》

當代倡導「人間佛法」的印順法師的著作,認爲在一般的世間行,持戒大於布施的功德,可節制自己煩惱,使行為能合於人間的和樂善生的目標


作者簡介

鄭偉鳴

鄭偉鳴


美國東西中心(East-West Center)傑佛遜研究員,澳門大學社會科學碩士,志蓮夜書院修讀佛學課程;現為《香港慈濟世界》總編輯,曾任《英文虎報》執行總編輯、耀中教育機構文化委員會成員。


周偉馳

周偉馳


中國社會科學院世界宗教研究所研究員,北京大學哲學博士,曾訪學於加拿大英屬哥倫比亞大學和美國耶魯大學,並曾任耀中教育機構文化委員會成員。


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