本書可謂《圖解中國古代哲學·先秦篇》（簡稱《先秦篇》）的續集，《先秦篇》集中討論先秦思想，本書則縷析由漢至清的思想演變，時間跨度幾乎是《先秦篇》的四倍，內容則分別討論漢代哲學、魏晉玄學、佛家學說、道教思想、宋明理學及清代經學，即以論述漢代經學為始，又以清代經學為終，也算是「有始有終一循環」。

春秋戰國時期，思想界呈百家爭鳴之態，但漢代獨尊儒學之後，思想上其實並沒有甚麼創新。漢代以經學為主，是研究儒家經典的章句訓詁之學，清代經學的成就雖然勝於漢代，但仍脫不了考據之學；魏晉玄學只是發揮道家的形上思想，而道教也可以看成是道家的宗教化；至於宋明理學，亦不過是儒家思想的復興；唯獨隋唐佛學有些新意，但別忘記佛學是來自印度的思想，並不是本地貨。先秦以儒、道、墨三家為主流，隋唐後則變成儒、道、佛三家，佛家取代了墨家的地位。這種情況直到清末列強入侵中國，西方思想湧入才改變。

目錄

第一章：漢代哲學：經學唱主角 001

1 將儒學引入迷途的「罪人」？

董仲舒的天人之學.............................................................. 005

2 政治+ 迷信+ 爭鬥= 漢人的意識形態

讖緯之學：政爭的思想武器.............................................. 014

3 是政治鬥爭還是學術論爭？

古、今文經學之爭.............................................................. 019

4 中國古代的一個異數

王充的批判.......................................................................... 026

5 從經驗層面了解人性

對漢代哲學的總結.............................................................. 036

第二章：魏晉玄學：開啟形上思辨的空間 039

1 對漢代經學的挑戰

玄學的興起及發展.............................................................. 041

2 才能和德性哪個重要？

基於審美原則的才性論...................................................... 044

3 萬物究竟是怎樣產生的？

本體論：哲學家的人生觀.................................................. 051

4 如何通過分析概念進行辯論？

名理之辨.............................................................................. 060

5 解放學術思想、開創藝術價值、滋生虛無主義

玄學的價值與影響.............................................................. 069

第三章：佛家學說：成功本土化的外來思想 075

1 譯經、建寺和講學

佛學的早期傳播.................................................................. 078

2 中國第一個佛教宗派

天台宗.................................................................................. 089

3 修行理論複雜到沒朋友

華嚴宗.................................................................................. 100

4 三大流傳至今的佛教宗派

禪宗、淨土宗、密宗 ........................................................ 108

5 成為中國文化的一部分

佛學的影響及其問題.......................................................... 121

第四章：道教思想：中國傳統文化的大鎔爐 125

1 從「造反預備隊」到正規的宗教組織

道教的草創期...................................................................... 127

2 從畫符念咒到煉丹成仙，再到修煉系統化

道教的成型期...................................................................... 135

3 由民間團體變身有規模和戒律的宗教組織

道教的發展期...................................................................... 146

4 是神神叨叨，還是最具科學精神？

道教思想的總結.................................................................. 156

第五章：宋明理學：儒學的復興 159

1 理學是掛羊頭賣狗肉的偽儒學？

何謂理學.............................................................................. 162

2 理學奠基時期的代表人物

北宋五子.............................................................................. 170

3 理學PK 心學

南宋二宗：朱熹與陸九淵.................................................. 182

4 成為明代思想的主流

心學的發展.......................................................................... 191

5 是又一文化高峰，還是太過霸道的封建糟粕？

對宋明理學的評價.............................................................. 198

第六章：清代經學：回歸漢唐以前的經學傳統 201

1 因明朝亡國反省出的教訓

清初思想：由務虛轉為務實.............................................. 203

2 「凡古必真，凡漢（學）皆好」？

乾嘉學派：重視考據的學派.............................................. 212

3 由讀史到通經，再到經世致用

浙東學派：主張史學的學派.............................................. 218

4 內憂外患中經世致用精神重新啟動

今文經學的復興.................................................................. 221

5 既重視實學又主張復古

對清代思想的總結.............................................................. 226

後語 228

梁光耀

香港中文大學哲學博士，主修美學，現為香港大學附屬學院講師。研究興趣包括藝術、思考方法、邏輯、中國哲學及宗教哲學。著有《圖解思考方法》、《思考學堂》、《談電影看哲學》、《圖解政治哲學》、《藝術死亡》、《思考方法淺論》、《思考方法．藝術評論》等。