書摘
「地方知識」概念為反思現代教育提供了哪些新的視角?
現代學校教育體系自誕生之日起,便與一種特定的知識信念緊密相連。這種信念認為,真正的知識應當具有客觀、普適與價值中立等特徵。科學知識憑藉其系統的實驗方法、嚴密的邏輯體系以及廣泛的技術應用,成為這一信念最有力的承載者。由此,以科學知識為核心的普適知識長期佔據着學校課程的中心位置,被視為培養現代社會合格公民、促進個體與社會發展的不二選擇。然而,以「普適」為名的知識的傳播必然要求其從自身誕生的具體情境中抽離,成為一套抽象、標準化的符號系統。這無疑使得教育,特別是知識教育與鮮活的生活世界漸行漸遠。與此同時,由於地方性的智慧、經驗與文化被學校教育體系拒之門外,教育的同質化與地方文化的中斷等弊端不斷顯現,「誰的知識最有價值」的追問更是使得普適知識的所謂價值中立受到極大挑戰。正是在這一背景下,「地方知識」概念的興起為反思現代教育的知識基礎提供了新的視角。
然而,當「地方知識」這一概念被引入教育領域之後,其在理論闡釋與實踐應用中卻呈現出一定程度的雜糅與偏差。在理論層面,一方面,地方知識常常被望文生義地理解為「地方的知識」,另一方面,又將地方的經濟水平、科技成就、價值觀念、宗教信仰、社會風俗乃至生活方式都統攝於「地方知識」名下,使其成為一個外延模糊、邊界不清的龐大概念。這種理解上的窄化與泛化並存,導致了地方知識教育價值的異化,即它更多地被視為傳承地方文化或適應地方生活的工具,而其作為一種知識形態所可能藴含的認識論意義和普遍性教育價值,反而被「地方」二字所遮蔽。在實踐層面,地方知識也常被理解為某一特定地理或行政區域內流傳的傳統文化事項。在地方課程與校本教材的編寫中,地方知識往往被簡化為一個個脫離現實生活情境的「文化符號」或「特色標籤」,成為點綴課程內容的裝飾物,反而失去了其區別於普適知識強調知識情境性的獨特價值。
有鑒於此,本書嘗試對地方知識及其教育價值進行一次系統的理論溯源與學理審視。首先便是返回地方知識概念的誕生之地,在克利福德.格爾茨的闡釋人類學與約瑟夫.勞斯的科學實踐哲學兩條脈絡中,辨析「文化意義上的地方知識」與「科學意義上的地方知識」之別。格爾茨通過深描手法揭示地方知識背後當地人的象徵體系與意義結構,其批判指向的是西方文化霸權;勞斯則通過對實驗室實踐的考察,論證科學知識在本質上的地方性,其矛頭直指科學知識的普遍性幻象。教育學領域對這兩種地方知識的混淆,是造成概念雜糅與價值定位失當的重要根源。在此基礎上,本書從教育的立場出發,提出了一種具有教育適應性的分類框架,將地方知識劃分為三種類型:作為科學屬性的地方知識、作為地方智慧的地方知識以及作為文化載體的地方知識。這種分類的嘗試並非一種理論的遊戲,而是希望為教育實踐提供一個可操作的抓手。不同類型的地方知識,其教育價值自然不同。只有首先釐清「是哪一種地方知識」,才能進而討論「有甚麼教育價值」以及「應當如何運用」的問題。
當然, 對地方知識教育價值的討論,不能脫離來自「教育」本身的追問與審視。地方知識並非一種可以不經檢視便全盤接納的現成教育資源,而是需要被審慎篩選、合理定位、有限度運用的教育內容。因此,本書在討論地方知識教育價值的同時,也努力廓清其邊界——對於作為科學屬性的地方知識而言,其教育價值在於揭示知識生產的情境脈絡、培養學生的批判性思維,但其邊界在於不能否認科學知識經過特定方法與程序所獲得的「相對真理性」,更不能混淆科學與非科學、偽科學的界限,滑向激進的相對主義或反科學立場;對於作為地方智慧的地方知識而言,其教育價值在於連接知識與實踐、提升學生的思維品質,但其邊界在於承認人類共同的認知系統與理性標準,警惕將地方知識意識形態化為新的知識權威;對於作為文化載體的地方知識而言,其教育價值在於為多元文化社會中的公民教育提供文化理解的載體,但其邊界在於避免文化決定論對人的主體性的遮蔽,並對可能存在的消極文化因素保持批判性審視。唯有明確邊界,地方知識的教育價值才能真正得以彰顯而不致走入誤區。
地方知識的教育應用,是一個遠比理論勾勒更為複雜的實踐課題。雖然本書的第三部分討論了在教育應用中地方知識的價值與可能挑戰,並對傳統應用方式進行了反思,但如何將書中提出的分類框架真正運用於課程設計與教學實踐,如何在浩如煙海的地方知識中進行有效的教育篩選與轉化,如何在國家課程、地方課程與校本課程之間為地方知識找到恰切的位置等問題,仍有待更多教育研究者與實踐者的共同探索。
本書所做的,只是在理論層面為地方知識的教育審視鋪設一塊基石,其中難免有諸多不足與疏漏。如果能為關注地方知識及其教育問題的同仁提供些許思考的線索,或為一線教育工作者的實踐探索帶來些許啟發,那麼,本書的寫作便有了足夠的價值與意義。
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「中華當代教育文庫」
「中華當代教育文庫」是一套立足香港、面向世界的開放式教育學術叢書,旨在匯聚海內外頂尖華人學者,將他們的前沿學術研究成果及各地教育實踐經驗,編纂成教育學術叢書,啟發教育研究學者、校長、教師及家長,促進中國教育理論及實踐的創新發展。
《地方知識的類型、教育價值及其邊界理解》是文庫的第四部作品。
地方知識作為傳承地方文化、反思知識霸權的重要載體,在教育領域備受關注。然而,由於概念追溯的缺失與教育適應性分析的不足,地方知識在教育領域中面臨諸多理論誤解與實踐困境,其認識論意涵與普遍性價值亦被遮蔽。為此,本書重返人類學與科學哲學兩條脈絡,探究地方知識的原初意涵與理論指向,進而提出「三種地方知識」的分類框架——作為科學屬性的地方知識、作為地方智慧的地方知識、作為文化載體的地方知識——並逐一剖析其各自的教育價值與可能的風險邊界,以期為相關研究提供理論參照,亦為課程開發、教學實踐與教師發展中地方知識的篩選與運用提供指引。
書摘
「地方知識」概念為反思現代教育提供了哪些新的視角?
現代學校教育體系自誕生之日起,便與一種特定的知識信念緊密相連。這種信念認為,真正的知識應當具有客觀、普適與價值中立等特徵。科學知識憑藉其系統的實驗方法、嚴密的邏輯體系以及廣泛的技術應用,成為這一信念最有力的承載者。由此,以科學知識為核心的普適知識長期佔據着學校課程的中心位置,被視為培養現代社會合格公民、促進個體與社會發展的不二選擇。然而,以「普適」為名的知識的傳播必然要求其從自身誕生的具體情境中抽離,成為一套抽象、標準化的符號系統。這無疑使得教育,特別是知識教育與鮮活的生活世界漸行漸遠。與此同時,由於地方性的智慧、經驗與文化被學校教育體系拒之門外,教育的同質化與地方文化的中斷等弊端不斷顯現,「誰的知識最有價值」的追問更是使得普適知識的所謂價值中立受到極大挑戰。正是在這一背景下,「地方知識」概念的興起為反思現代教育的知識基礎提供了新的視角。
然而,當「地方知識」這一概念被引入教育領域之後,其在理論闡釋與實踐應用中卻呈現出一定程度的雜糅與偏差。在理論層面,一方面,地方知識常常被望文生義地理解為「地方的知識」,另一方面,又將地方的經濟水平、科技成就、價值觀念、宗教信仰、社會風俗乃至生活方式都統攝於「地方知識」名下,使其成為一個外延模糊、邊界不清的龐大概念。這種理解上的窄化與泛化並存,導致了地方知識教育價值的異化,即它更多地被視為傳承地方文化或適應地方生活的工具,而其作為一種知識形態所可能藴含的認識論意義和普遍性教育價值,反而被「地方」二字所遮蔽。在實踐層面,地方知識也常被理解為某一特定地理或行政區域內流傳的傳統文化事項。在地方課程與校本教材的編寫中,地方知識往往被簡化為一個個脫離現實生活情境的「文化符號」或「特色標籤」,成為點綴課程內容的裝飾物,反而失去了其區別於普適知識強調知識情境性的獨特價值。
有鑒於此,本書嘗試對地方知識及其教育價值進行一次系統的理論溯源與學理審視。首先便是返回地方知識概念的誕生之地,在克利福德.格爾茨的闡釋人類學與約瑟夫.勞斯的科學實踐哲學兩條脈絡中,辨析「文化意義上的地方知識」與「科學意義上的地方知識」之別。格爾茨通過深描手法揭示地方知識背後當地人的象徵體系與意義結構,其批判指向的是西方文化霸權;勞斯則通過對實驗室實踐的考察,論證科學知識在本質上的地方性,其矛頭直指科學知識的普遍性幻象。教育學領域對這兩種地方知識的混淆,是造成概念雜糅與價值定位失當的重要根源。在此基礎上,本書從教育的立場出發,提出了一種具有教育適應性的分類框架,將地方知識劃分為三種類型:作為科學屬性的地方知識、作為地方智慧的地方知識以及作為文化載體的地方知識。這種分類的嘗試並非一種理論的遊戲,而是希望為教育實踐提供一個可操作的抓手。不同類型的地方知識,其教育價值自然不同。只有首先釐清「是哪一種地方知識」,才能進而討論「有甚麼教育價值」以及「應當如何運用」的問題。
當然, 對地方知識教育價值的討論,不能脫離來自「教育」本身的追問與審視。地方知識並非一種可以不經檢視便全盤接納的現成教育資源,而是需要被審慎篩選、合理定位、有限度運用的教育內容。因此,本書在討論地方知識教育價值的同時,也努力廓清其邊界——對於作為科學屬性的地方知識而言,其教育價值在於揭示知識生產的情境脈絡、培養學生的批判性思維,但其邊界在於不能否認科學知識經過特定方法與程序所獲得的「相對真理性」,更不能混淆科學與非科學、偽科學的界限,滑向激進的相對主義或反科學立場;對於作為地方智慧的地方知識而言,其教育價值在於連接知識與實踐、提升學生的思維品質,但其邊界在於承認人類共同的認知系統與理性標準,警惕將地方知識意識形態化為新的知識權威;對於作為文化載體的地方知識而言,其教育價值在於為多元文化社會中的公民教育提供文化理解的載體,但其邊界在於避免文化決定論對人的主體性的遮蔽,並對可能存在的消極文化因素保持批判性審視。唯有明確邊界,地方知識的教育價值才能真正得以彰顯而不致走入誤區。
地方知識的教育應用,是一個遠比理論勾勒更為複雜的實踐課題。雖然本書的第三部分討論了在教育應用中地方知識的價值與可能挑戰,並對傳統應用方式進行了反思,但如何將書中提出的分類框架真正運用於課程設計與教學實踐,如何在浩如煙海的地方知識中進行有效的教育篩選與轉化,如何在國家課程、地方課程與校本課程之間為地方知識找到恰切的位置等問題,仍有待更多教育研究者與實踐者的共同探索。
本書所做的,只是在理論層面為地方知識的教育審視鋪設一塊基石,其中難免有諸多不足與疏漏。如果能為關注地方知識及其教育問題的同仁提供些許思考的線索,或為一線教育工作者的實踐探索帶來些許啟發,那麼,本書的寫作便有了足夠的價值與意義。
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「中華當代教育文庫」
「中華當代教育文庫」是一套立足香港、面向世界的開放式教育學術叢書,旨在匯聚海內外頂尖華人學者,將他們的前沿學術研究成果及各地教育實踐經驗,編纂成教育學術叢書,啟發教育研究學者、校長、教師及家長,促進中國教育理論及實踐的創新發展。
《地方知識的類型、教育價值及其邊界理解》是文庫的第四部作品。
地方知識作為傳承地方文化、反思知識霸權的重要載體,在教育領域備受關注。然而,由於概念追溯的缺失與教育適應性分析的不足,地方知識在教育領域中面臨諸多理論誤解與實踐困境,其認識論意涵與普遍性價值亦被遮蔽。為此,本書重返人類學與科學哲學兩條脈絡,探究地方知識的原初意涵與理論指向,進而提出「三種地方知識」的分類框架——作為科學屬性的地方知識、作為地方智慧的地方知識、作為文化載體的地方知識——並逐一剖析其各自的教育價值與可能的風險邊界,以期為相關研究提供理論參照,亦為課程開發、教學實踐與教師發展中地方知識的篩選與運用提供指引。