書摘
重陽的另類凝視：死亡建築背後的人文關懷與獨特美學
又逢重陽，不少人帶上鮮花、祭品走進墓園或靈灰安置所，祭拜逝去的親人。
長久以來，人們對死亡相關的事物多有忌諱。然而，死亡建築不僅是安置逝者的空間，更是承載生者念想的地方。當死亡與建築相遇，如何在傳統禁忌與現代設計之間取得平衡，讓冰冷的建築空間成為寄託情感、撫慰人心的所在？
本文節錄自《你所不知的香港建築故事（普及版）》，透過曾參與設計和合石靈灰安置所的建築師施琪珊的視角，帶領讀者打破對死亡建築的刻板印象，細看建築師如何以設計巧思回應死亡禁忌，並探索死亡建築背後的人文關懷與獨特美學。
有人說，靈魂有二十一克重，當它離開時，身體便會輕了。那靈魂離開身體後，又會去哪裏？佛家對於生死的解釋是，人死後還有六道輪迴，西方宗教則是天堂與地獄。對於來世一說、生死輪迴，施琪珊並沒有太多想法，反而對墓地或靈灰安置所的意義何在更為好奇，「死亡建築是讓人立於天地之間最純粹的建築，讓人連接自然、尋回自己。」帶着這顆心，施琪珊開始了和合石橋頭路靈灰安置所第五期的設計。
不論你是以何種複雜的心情步入和合石，隨着清風幽幽和靜謐的環境，情感忽然變得純粹，純粹的感受着自己的一絲憂傷、一絲煩躁，又或是一絲緊張。順着彎彎的小路向前走，沿途的木屏風後藏着青翠的竹子，隨風颯颯；入口處的水池平靜如鏡，偶爾隨着竹葉的飄落而泛起漣漪。
和合石橋頭路靈灰安置所位於山谷之中，環境幽靜，地方寬敞。「其實最初的選址是跟村屋位置較近的停車場，奈何因村民忌諱，方案未能通過。」死亡於中國文化而言，總被視為一種忌諱；另一方面，香港墓地及龕位供不應求， 當時社會上充斥着「死無葬身之地」的不滿。施琪珊回想起當時與上司楊麗芳嘗試另覓土地，「最後我們在谷歌地圖中找到了停車場附近的這片山谷。」於是，她們全副武裝前來進行實地考察，發現那是一個荒廢已久，處處雜草叢生的舊墓地。而這荒蕪之地，便成為團隊一個可重整改造的理想地方。
靈灰安置所地方雖大，但山谷型的地勢不易散氣，尤其是春秋二祭。施琪珊看着手上的平面圖，最終決定以一座單體長型主建築及大平台打破限制。主建築的外形以溫暖的木調屏風為主設計，遮蓋人來人往的視覺觀感，從而營造一種私密感，為人提供了空間悼念，「連結和分離都是這個設計中的一個重要元素。」自然光穿過縫隙，悄然而入，形成一種通透感的同時，也將自然帶融入其中。
主建築能容納三萬多個骨灰位，並接駁山谷，以便大樓內的升降機抵達山谷各層台階的四千多個室外骨灰位。大平台則設有訪客中心、燒衣設備、停車場、洗手間等設施，並與山坡連在一起，為視線留下一個寬闊的景觀。「整個設計以最少的建築物及最多大自然為出發點，再者便是於建築物內，留下適當的留白空間，讓人喘息和感受，在借助大自然帶來的平靜中，使內心舒懷一些。」
施琪珊在建築署工作了六年，這個項目是她辭職前的最後一個設計。有想過完成後才離職嗎？「其實我一直對生死的議題都很感興趣，大學時的畢業論文也是這個主題。」施琪珊確實有過掙扎，也想看着它從零到完成，但建築項目一動土便是三五七年，最終還是抵不過那顆想出去看看的心，「如果有平行時空的話，兩件事就一起做了。」
施琪珊離職後，項目由鍾鳴昌建築師接手。「他基本上採取了整個原設計，並在深化設計時加入了很多景觀元素和意義上的心思。」主建築樓並沒有設於入口處，而是要經過上文提及的水池、小路，沿途伴着清風與竹葉颯颯，讓心情稍稍緩衝。水池的設計看似沒有盡頭，鍾鳴昌表示，這寓意了逝者能回顧一生往事。除了主建築樓，東西面的山坡台階各設一個紀念花園；東翼以中式文化為設計靈感，三層台階的紀念花園分別以竹、梅和柳三種富有中國特色的植物為主題。西面的紀念花園則以西式風格為主，擺放着動物石雕和主題碑牆，為空間綴以一絲藝術氣息。
「世界上有很多經典的建築都是出自靈灰龕，因為這個地方可以非常純粹和精神性。」然而，讓施琪珊感到滿足的不僅僅是設計所帶來的，還有一些反饋。施琪珊的一個好友母親也安置於此，「每次她去探望她的媽媽時，都會給我發一條感謝的短信，並告訴我她在那裏可以釋懷。」對於設計者而言，項目的完成並不是每次都等同劃上句號，意義反而是在完成的瞬間才真正開始。如果說死亡的一刻就是人生的句號，那麼葬禮、墓地和靈灰安置所，或許就是留給在世人的安慰和念想。
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又逢重陽，不少人帶上鮮花、祭品走進墓園或靈灰安置所，祭拜逝去的親人。
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本文節錄自《你所不知的香港建築故事（普及版）》，透過曾參與設計和合石靈灰安置所的建築師施琪珊的視角，帶領讀者打破對死亡建築的刻板印象，細看建築師如何以設計巧思回應死亡禁忌，並探索死亡建築背後的人文關懷與獨特美學。
有人說，靈魂有二十一克重，當它離開時，身體便會輕了。那靈魂離開身體後，又會去哪裏？佛家對於生死的解釋是，人死後還有六道輪迴，西方宗教則是天堂與地獄。對於來世一說、生死輪迴，施琪珊並沒有太多想法，反而對墓地或靈灰安置所的意義何在更為好奇，「死亡建築是讓人立於天地之間最純粹的建築，讓人連接自然、尋回自己。」帶着這顆心，施琪珊開始了和合石橋頭路靈灰安置所第五期的設計。
不論你是以何種複雜的心情步入和合石，隨着清風幽幽和靜謐的環境，情感忽然變得純粹，純粹的感受着自己的一絲憂傷、一絲煩躁，又或是一絲緊張。順着彎彎的小路向前走，沿途的木屏風後藏着青翠的竹子，隨風颯颯；入口處的水池平靜如鏡，偶爾隨着竹葉的飄落而泛起漣漪。
和合石橋頭路靈灰安置所位於山谷之中，環境幽靜，地方寬敞。「其實最初的選址是跟村屋位置較近的停車場，奈何因村民忌諱，方案未能通過。」死亡於中國文化而言，總被視為一種忌諱；另一方面，香港墓地及龕位供不應求， 當時社會上充斥着「死無葬身之地」的不滿。施琪珊回想起當時與上司楊麗芳嘗試另覓土地，「最後我們在谷歌地圖中找到了停車場附近的這片山谷。」於是，她們全副武裝前來進行實地考察，發現那是一個荒廢已久，處處雜草叢生的舊墓地。而這荒蕪之地，便成為團隊一個可重整改造的理想地方。
靈灰安置所地方雖大，但山谷型的地勢不易散氣，尤其是春秋二祭。施琪珊看着手上的平面圖，最終決定以一座單體長型主建築及大平台打破限制。主建築的外形以溫暖的木調屏風為主設計，遮蓋人來人往的視覺觀感，從而營造一種私密感，為人提供了空間悼念，「連結和分離都是這個設計中的一個重要元素。」自然光穿過縫隙，悄然而入，形成一種通透感的同時，也將自然帶融入其中。
主建築能容納三萬多個骨灰位，並接駁山谷，以便大樓內的升降機抵達山谷各層台階的四千多個室外骨灰位。大平台則設有訪客中心、燒衣設備、停車場、洗手間等設施，並與山坡連在一起，為視線留下一個寬闊的景觀。「整個設計以最少的建築物及最多大自然為出發點，再者便是於建築物內，留下適當的留白空間，讓人喘息和感受，在借助大自然帶來的平靜中，使內心舒懷一些。」
施琪珊在建築署工作了六年，這個項目是她辭職前的最後一個設計。有想過完成後才離職嗎？「其實我一直對生死的議題都很感興趣，大學時的畢業論文也是這個主題。」施琪珊確實有過掙扎，也想看着它從零到完成，但建築項目一動土便是三五七年，最終還是抵不過那顆想出去看看的心，「如果有平行時空的話，兩件事就一起做了。」
施琪珊離職後，項目由鍾鳴昌建築師接手。「他基本上採取了整個原設計，並在深化設計時加入了很多景觀元素和意義上的心思。」主建築樓並沒有設於入口處，而是要經過上文提及的水池、小路，沿途伴着清風與竹葉颯颯，讓心情稍稍緩衝。水池的設計看似沒有盡頭，鍾鳴昌表示，這寓意了逝者能回顧一生往事。除了主建築樓，東西面的山坡台階各設一個紀念花園；東翼以中式文化為設計靈感，三層台階的紀念花園分別以竹、梅和柳三種富有中國特色的植物為主題。西面的紀念花園則以西式風格為主，擺放着動物石雕和主題碑牆，為空間綴以一絲藝術氣息。
「世界上有很多經典的建築都是出自靈灰龕，因為這個地方可以非常純粹和精神性。」然而，讓施琪珊感到滿足的不僅僅是設計所帶來的，還有一些反饋。施琪珊的一個好友母親也安置於此，「每次她去探望她的媽媽時，都會給我發一條感謝的短信，並告訴我她在那裏可以釋懷。」對於設計者而言，項目的完成並不是每次都等同劃上句號，意義反而是在完成的瞬間才真正開始。如果說死亡的一刻就是人生的句號，那麼葬禮、墓地和靈灰安置所，或許就是留給在世人的安慰和念想。
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