書摘
新書上架｜麻雀牌的170年
追尋麻雀牌的故事和發展，書本、雜誌、網上文章、國際視頻，甚至中央電視台都曾經拍攝過有關麻雀牌的特輯，但內容大多是重複民間傳說和一些未經考證的推論，訊息非常混亂，多是以訛傳訛，跟真實情況相去甚遠。其中不同的傳說，年代可以遠及春秋戰國時期的孔子、唐朝、宋朝、明朝到清朝，各有各的創作故事，內容既精彩但又十分荒謬。
▲麻雀牌在民國時期，已是每個家庭都有一副的遊戲牌，但當年仍沒有學者認真尋找它的起源。圖示兩名民國時期的妙齡少女，正準備開局打牌。
麻雀牌起源的說法，主流是出自蘇州雜文作家谷新之的說法，他將蘇州拉上與麻雀的關係，並大做文章：在沒有確實證據和年代依據下，說江蘇太倉市曾有皇家大糧倉，因儲糧多而引致雀患頻生，每年損失了不少糧食。管理糧倉的官吏為了獎勵捕殺雀鳥，保護食糧的行為，以竹製的籌牌，記錄捕獲雀鳥的數目，並憑此發放獎金，成為「護糧牌」。文中又指出「筒」代表火槍、「索」代表麻雀，所以「一索」是一隻麻雀，而「萬」則代表獎勵銅錢的數目，至於花牌的「風」代表天氣。這種籌牌既可觀賞，又可作兌換獎金的憑證，更成為遊戲牌。這些毫無歷史根據的說法，只憑麻雀牌的名稱和出現的圖案，便胡言亂語一番，誤導雀友！
第二種更荒誕的傳聞，便是將麻雀牌扯上鄭和七次下西洋的事蹟，故事又將鄭和備航的起點，拉到太倉這個名字，指出官兵在航行中帶同這種麻雀遊戲牌作消遣娛樂。更硬將鄭和作為內官太監的身份，將這種麻雀牌遊戲帶到宮廷皇室。為了將故事拉到寧波，指出寧波作為重要的港口，也是由鄭和的船隊，將麻雀牌傳播到各國的地方。真的是將著名歷史人物和地方，東拉西扯，綁在一起，亂說一通。
▲古時用竹料製造的牌九。
第三種傳說，指出「麻雀」一詞源自「麻將」，本名應是「抹將」，意指明代著名小說《水滸傳》的108名好漢。更在完全沒有歷史根據下，說元末明初，有個名叫萬秉迢的人，將《水滸傳》的英雄人物，以108張數來作牌子，並以「萬、餅、條」三類作為區別，每類從一到九，各有四張牌，合共108張。加上「東、西、南、北、中」五個方位，各添四張牌，合計20張，代表來自四面八方。再加上「發」、「白」，隱喻各好漢來自富貴發達和一窮二白的階層，共八張牌，整套牌合共計136張。後來又加上各種花牌，成為今日的144張。整個編出來的故事，是憑着以前明末一些馬吊紙牌，曾經出現像梁山好漢小說人物的圖像，便穿鑿附會，加在麻雀牌起源的故事上。真的是你有你講，信不信由你！
▲明代出現的馬吊牌，利用當年流行小說《水滸傳》內的人物，作紙牌部分設計的插圖，目的是迎合大眾口味。這個現象，反被不求甚解的後人，胡亂猜測馬吊牌是源自這部小說。
更加荒誕的傳說，指出在公元前500 年，麻雀牌是由孔子發明，孔子雲遊四方，傳播他的學說和麻雀牌，更將三元牌中的「紅中、青發、白板」，分別用來代表孔子的三個美德：「仁愛、真誠、孝心」，也就是人們常說的「忠、孝、義」。故事說教成分頗高，目的是製造出麻雀牌有深厚中華歷史文化傳承，搬出孔子來說麻雀牌的故事，簡直荒誕無倫！
麻雀牌遊戲已成為華人社會文化的國粹，為了完善遠古中國偉大文化的傳承，麻雀牌的不同傳說，更遠至唐代，曾有人指出魏州昌樂有個叫張遂的人，自幼聰明過人，後來出家當了和尚，取法名叫「一行」。「一行」是我國著名科學家，在天文、數學等方面有過傑出貢獻。他於公元722年前後，曾編製一套供人娛樂用的紙牌，印上「萬、索、筒」的圖樣。後來又增加了類似「東、南、西、北、中、發、白」的七種牌。言之鑿鑿，但沒有根據。試想一位唐代的著名和尚，傳聞更褒獎他是當年在科學、天文和數學上的專才，但作為和尚，四大皆空，為什麼會發明一套有金錢標誌的紙牌，給大眾娛樂呢？他為什麼不去製作一些天文科學的研究工具呢？真的是不知所謂！
另外一種傳說，更脫離現實，指出最早記載有關麻雀牌的記錄，是宋代有一本由楊大年著的《麻將經》，書中的內容和現今的麻將牌差不多。這種說法，簡直荒誕不堪，宋朝的古籍，存世奇珍，現存所有版本都有記載和記錄，每一頁印刷的宋版書頁，現今價值萬元以上，彌足珍貴，但從沒有發現有這本所謂《麻雀經》的著作。可見假訊息混亂視聽，誤人不淺！
▲宋版書頁，現存的彌足珍貴，全部有記錄和出處，但從沒見過謠傳中的所謂《麻雀經》，胡亂編作一段故事。照片來源：網上照片。
▲本文摘自《麻雀牌的170年》
閱讀推薦
麻雀牌的170年
林準祥 著
ISBN：9789888861613
相信沒有人會反對打麻雀牌是華人最受歡迎的遊戲活動，幾乎每個華人家庭都擁有一副麻雀牌。麻雀牌早已成為華人的國粹，遍佈世界每一個角落。雖然打麻雀牌大受歡迎，但亦被公認為是最複雜的遊戲。既然如此複雜，規則又多，為何會成為今日大受歡迎的遊戲呢？
本書以實物和文獻，重新梳理麻雀牌的出現和發展的情況，對於民間和網上流傳錯誤的資訊，作出嚴謹的修正和補充，釐清現時對麻雀牌故事的錯誤理解。
不論你對打麻雀的興趣如何，但不能不知道，最受歡迎的遊戲，摸在手上的麻雀牌，它是怎樣來的？
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▲麻雀牌在民國時期，已是每個家庭都有一副的遊戲牌，但當年仍沒有學者認真尋找它的起源。圖示兩名民國時期的妙齡少女，正準備開局打牌。
麻雀牌起源的說法，主流是出自蘇州雜文作家谷新之的說法，他將蘇州拉上與麻雀的關係，並大做文章：在沒有確實證據和年代依據下，說江蘇太倉市曾有皇家大糧倉，因儲糧多而引致雀患頻生，每年損失了不少糧食。管理糧倉的官吏為了獎勵捕殺雀鳥，保護食糧的行為，以竹製的籌牌，記錄捕獲雀鳥的數目，並憑此發放獎金，成為「護糧牌」。文中又指出「筒」代表火槍、「索」代表麻雀，所以「一索」是一隻麻雀，而「萬」則代表獎勵銅錢的數目，至於花牌的「風」代表天氣。這種籌牌既可觀賞，又可作兌換獎金的憑證，更成為遊戲牌。這些毫無歷史根據的說法，只憑麻雀牌的名稱和出現的圖案，便胡言亂語一番，誤導雀友！
第二種更荒誕的傳聞，便是將麻雀牌扯上鄭和七次下西洋的事蹟，故事又將鄭和備航的起點，拉到太倉這個名字，指出官兵在航行中帶同這種麻雀遊戲牌作消遣娛樂。更硬將鄭和作為內官太監的身份，將這種麻雀牌遊戲帶到宮廷皇室。為了將故事拉到寧波，指出寧波作為重要的港口，也是由鄭和的船隊，將麻雀牌傳播到各國的地方。真的是將著名歷史人物和地方，東拉西扯，綁在一起，亂說一通。
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更加荒誕的傳說，指出在公元前500 年，麻雀牌是由孔子發明，孔子雲遊四方，傳播他的學說和麻雀牌，更將三元牌中的「紅中、青發、白板」，分別用來代表孔子的三個美德：「仁愛、真誠、孝心」，也就是人們常說的「忠、孝、義」。故事說教成分頗高，目的是製造出麻雀牌有深厚中華歷史文化傳承，搬出孔子來說麻雀牌的故事，簡直荒誕無倫！
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