所有圖書
辭書及工具書
語言文字
文學
歷史
傳記
社會科學
哲學
學術期刊
宗教
金融與商務
教育
藝術及音樂
心理勵志
流行讀物
教參讀物
生活百科
兒童讀物
科學
文娛體育
珍賞收藏
中醫學
漫畫
旅遊
國情教育
周邊產品
長夜何時復旦——王夫之詩學思想新探
出版商 中華書局(香港)有限公司
出版日期 2026-07-10
分類 文學
定價 HK$168.00
ISBN 9789888959396
頁數 356
本書結合明遺民思想家王夫之的「氣一元論」哲學思想、明末清初「天崩地解」的社會政治環境，以及船山的個人境遇，考察船山如何通過詩歌批評回應社會現實，把握其詩學思想產生及流變的現實及意義。內容主要涉及四個重要話題：
其一，王夫之對於明代詩人樹立門派、黨同伐異相互攻擊的批評，及以寬容平和詩風、獨立而非從衆的人格改善詩壇風氣的願望。其二，王夫之對於竟陵衰颯詩風的指斥，甚至持有不無偏激的「竟陵亡國論」，實與他的家學淵源及交游東林人士有關，亦與其「詩文關於世運」的觀念有關。其三，王夫之對於盛行於明末清初「詩史」風氣的質疑，認為詩與史判然兩體，以史入詩會壓縮詩歌「性情」的存在空間，並不免尖銳地攻擊杜甫以啼飢號寒入詩是風雅之罪魁。其四，王夫之對於獨立堅韌的「豪傑」人格以及啓發振奮精神的「興」的推崇，「興」不僅是一詩學概念，更是發自性情、通向美德之途徑。
目錄
序
導論：依然生動的船山詩學
一、頭髮的故事：在死亡的陰影中寫作
二、如何發現與記憶船山
三、如何敘述船山詩學：學術批評史中的船山
四、船山詩學的再探討：主要內容與章次結構
第一章 明代詩風與士風反思：以復古派之「爭」為關鍵詞
第一節 「一激一隨」：明代相爭的陵囂之氣
一、「為長沙所激」
二、「為一群噇蒜麪燒刀漢所推」
第二節 船山對相爭之風習的反省
一、血氣：個體之勇
二、習氣：個體之間的薰染
三、士氣：群體的狂歡
第三節 如何止爭？
一、泠風善月：以寬容和平之詩蕩滌陵囂之氣
二、絕壁孤鶩：以獨立之精神堅定人格
第四節 結語
第二章 詩與世運：明亡與竟陵派的「亡國之音」
第一節 船山藉以批評竟陵的社會關係與語境
一、繼亡故遺志：家學、朋儕之啟蒙
二、楚風之爭：地域文化之影響
三、東林學脈：政治同盟之立場
四、大雅誰陳：遺民社群之薰陶
第二節 亡國之音：詩運與世運的關係
一、詩運關乎世運論溯源
二、「相因」：詩文與世運之關係
（一）如何「讀」：詩文以世運升降為盛衰
（二）如何「作」：詩文可影響世運
第三節 結語
第三章 對抗「史」對「詩」的陵越：船山的「詩史」觀
第一節 船山對「詩史」的批評
一、詩當如何寫事：時、事、情的緊張
二、詩當如何施以價值判斷：直筆激切與剛直忠義
第二節 明末清初「詩史」論說風會中的船山詩史觀
一、明末清初「詩史」之風會
二、「詩以道情，道性之情」：船山論詩之獨特意義
三、詩論與創作的張力：船山的「詩史」之作
第三節 結語
第四章 「能興即謂之豪傑」：船山興論的美學及道德意義
第一節 船山所言的「豪傑」精神
一、何謂豪傑？
二、豪傑與存生人之氣
第二節 「興」：在美學與道德之間
一、「興」的第一義：興發的過程
二、「興」的第二義：精神解放與超越
第三節 結語
第五章 總結並餘論：如何以詩論參與人文化成？
一 時代緣由與思想根基：船山詩學思想的所由、所據
二 長夜何時復旦？——詩論作為安身立命之方
參考文獻
張歡歡
畢業於香港教育大學文學及文化學系，香港都會大學人文社會科學院高級講師，曾任職香港教育大學文學及文化學系博士後研究員。研究方向為古典文學、文學批評、明清詩學，以及王夫之詩學思想。曾在《清華中文學報》、《台大文史哲學報》、《中正漢學研究》等期刊上發表多篇論文。
長夜何時復旦——王夫之詩學思想新探
出版商 中華書局(香港)有限公司
出版日期 2026-07-10
分類 文學
定價 HK$168.00
ISBN 9789888959396
頁數 356
本書結合明遺民思想家王夫之的「氣一元論」哲學思想、明末清初「天崩地解」的社會政治環境，以及船山的個人境遇，考察船山如何通過詩歌批評回應社會現實，把握其詩學思想產生及流變的現實及意義。內容主要涉及四個重要話題：
其一，王夫之對於明代詩人樹立門派、黨同伐異相互攻擊的批評，及以寬容平和詩風、獨立而非從衆的人格改善詩壇風氣的願望。其二，王夫之對於竟陵衰颯詩風的指斥，甚至持有不無偏激的「竟陵亡國論」，實與他的家學淵源及交游東林人士有關，亦與其「詩文關於世運」的觀念有關。其三，王夫之對於盛行於明末清初「詩史」風氣的質疑，認為詩與史判然兩體，以史入詩會壓縮詩歌「性情」的存在空間，並不免尖銳地攻擊杜甫以啼飢號寒入詩是風雅之罪魁。其四，王夫之對於獨立堅韌的「豪傑」人格以及啓發振奮精神的「興」的推崇，「興」不僅是一詩學概念，更是發自性情、通向美德之途徑。
目錄
序
導論：依然生動的船山詩學
一、頭髮的故事：在死亡的陰影中寫作
二、如何發現與記憶船山
三、如何敘述船山詩學：學術批評史中的船山
四、船山詩學的再探討：主要內容與章次結構
第一章 明代詩風與士風反思：以復古派之「爭」為關鍵詞
第一節 「一激一隨」：明代相爭的陵囂之氣
一、「為長沙所激」
二、「為一群噇蒜麪燒刀漢所推」
第二節 船山對相爭之風習的反省
一、血氣：個體之勇
二、習氣：個體之間的薰染
三、士氣：群體的狂歡
第三節 如何止爭？
一、泠風善月：以寬容和平之詩蕩滌陵囂之氣
二、絕壁孤鶩：以獨立之精神堅定人格
第四節 結語
第二章 詩與世運：明亡與竟陵派的「亡國之音」
第一節 船山藉以批評竟陵的社會關係與語境
一、繼亡故遺志：家學、朋儕之啟蒙
二、楚風之爭：地域文化之影響
三、東林學脈：政治同盟之立場
四、大雅誰陳：遺民社群之薰陶
第二節 亡國之音：詩運與世運的關係
一、詩運關乎世運論溯源
二、「相因」：詩文與世運之關係
（一）如何「讀」：詩文以世運升降為盛衰
（二）如何「作」：詩文可影響世運
第三節 結語
第三章 對抗「史」對「詩」的陵越：船山的「詩史」觀
第一節 船山對「詩史」的批評
一、詩當如何寫事：時、事、情的緊張
二、詩當如何施以價值判斷：直筆激切與剛直忠義
第二節 明末清初「詩史」論說風會中的船山詩史觀
一、明末清初「詩史」之風會
二、「詩以道情，道性之情」：船山論詩之獨特意義
三、詩論與創作的張力：船山的「詩史」之作
第三節 結語
第四章 「能興即謂之豪傑」：船山興論的美學及道德意義
第一節 船山所言的「豪傑」精神
一、何謂豪傑？
二、豪傑與存生人之氣
第二節 「興」：在美學與道德之間
一、「興」的第一義：興發的過程
二、「興」的第二義：精神解放與超越
第三節 結語
第五章 總結並餘論：如何以詩論參與人文化成？
一 時代緣由與思想根基：船山詩學思想的所由、所據
二 長夜何時復旦？——詩論作為安身立命之方
參考文獻
張歡歡
畢業於香港教育大學文學及文化學系，香港都會大學人文社會科學院高級講師，曾任職香港教育大學文學及文化學系博士後研究員。研究方向為古典文學、文學批評、明清詩學，以及王夫之詩學思想。曾在《清華中文學報》、《台大文史哲學報》、《中正漢學研究》等期刊上發表多篇論文。
加到我的書架 
