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三星堆往事：古代巴蜀與南亞的文化互動和融合
出版商 中華書局(香港)有限公司
出版日期 2025-04-25
分類 歷史
定價 HK$158.00
ISBN 9789888912520
頁數 424
本書擷取百年來「巴蜀文化」與域外文化交流研究中的12個疑難專題進行研討。專題涉及物質、宗教與語言文學藝術等諸方面，各個專題相對獨立，但又串聯起古代巴蜀與南亞文化互動與融合的共同主題。其中，蜀蠶蜀絲、邛竹杖、巴蜀茶葉、巴蜀井鹽、道教南傳、彝文與印度婆羅米文字等專題彰顯巴蜀文化以別具一格的特質流播南亞的種種印迹。而茉莉的移植、象牙與海貝的引入、琥珀及其製品的傳入、早期佛教傳播與峨眉、李白詩歌印度文化意象等專題則凸顯南亞文化跨越千山萬水嫁接巴蜀的餘韵流響。同時，兩大地域空間不同文化因子間又互相激蕩、借鑒甚至回流影響，共同塑造文化形態的生成與融合。蜀絲傳入印度爲「Cīna」，佛教傳入中土，又回傳「Cīna」爲「支那」。巴蜀茶葉帶著茶香一路飄向南亞，而南亞「茉莉」移植巴蜀，並與巴蜀茶葉完美融合，成爲混血「茉莉花茶」。海貝、象牙和琥珀從異域走來，旋即與巴蜀本土文化融合，經過巴蜀匠人的特色運斤，成爲深埋地下的遙遠絕響。早期佛教通過南方絲綢之路積極主動傳播至巴蜀，影響巴蜀先民的價值理念和內心信仰，産生於巴蜀的道教廣泛吸收佛教理論，逐漸凝煉成特色鮮明的本土宗教，成熟的道教又向南傳播回流，融合凝固爲印度密宗，密宗再一次途經高山溝壑，回傳至中原，一來一往，見證文化傳播超越時空的無窮魅力。
目錄
序： 古蜀文化與三星堆「神烏扶桑」新證/李誠 張以品
序： 南方絲綢之路上的文化互動和融合/段渝
自序： 從三星堆考古新發現說起
緒 論
一 巴蜀及巴蜀文化
二 南方絲綢之路概述
三 南方絲綢之路研究綜述
第一編 物質文化
第一章 蜀蠶與絲綢：「China」與成都
一 1655 年以前佛經時代「Cina」的意譯與音譯
二 從1655 年衞匡國《中國新圖志》到1912 年伯希和《支那名稱之起源》
三 鮑梯之後的諸多異說
四 印度古文獻「Cina」之語源應爲「成都」
第二章 史書所見早期蜀物外貿：蜀布與邛竹杖
一 《史記》《漢書》有關蜀布、邛竹杖的原始記載
二 《史記》《漢書》所載邛竹杖産地的注疏異說
三 《史記》《漢書》有關「邛」的其他文獻疏證
四 《史記》《漢書》所言邛竹杖産自邛崍山脉
五 邛竹杖人文意象的塑造與定型
第三章 茉莉與茶的完美邂逅
一 茉莉、耶悉茗、素馨：同屬異種
二 茉莉原産地諸說考辨
三 茉莉花茶：巴蜀文化邂逅印度茉莉的完美轉型
四 巴蜀茶葉的南傳之路
第四章 久遠的井鹽生産與外銷
一 巴蜀鹽業由來已古
二 由漢及清：巴蜀鹽業從未衰歇
三 巴蜀鹽業外銷南亞的斑駁遺迹
第五章 來自南亞的遠客：象牙與海貝的奇幻之旅
一 三星堆遺址和金沙遺址概况
二 象牙：南亞物産與古蜀文明的神秘融合
三 海貝：古蜀與南亞貿易的貨幣媒介
第六章 西南地區出土琥珀與南亞甚至西亞的時空交流
一 琥珀流變考
二 西南地區出土琥珀製品概况
三 西南地區出土琥珀製品來源及路徑
第二編 宗教文化
第七章 峨眉與早期佛教
一 「峨眉」不是「蛾眉」，也不是「牙門山」，更與「涐水」無關
二 峨眉山是南絲路上早期佛教傳播的重要驛站
三 「峨眉」語源的真實面目爲「阿彌」之音譯
第八章 道教南傳
一 道教發源地及創始人文獻考辨
二 道教南傳越南
三 道教流播印度的餘韵
第三編 語言文學藝術
第九章 彝文與印度婆羅米文字的時空關聯
一 彝族、彝語與彝文
二 印度婆羅米文字與彝文淵源蠡測
三 彝文與古蜀文字親緣關係文獻考古印證
第十章 中印合璧： 李白蘊藏的印度文化情結
一 青蓮居士： 李白揮之不去的佛教情結
二 長嘯、明月、金：李白詩歌中的印度文化意象
三 李白吸收印度文化的其他符號
結 語
主要參考文獻
附 錄
「古代巴蜀與南亞文明」研究綜述/席蓬 任敬文 李丹
解密：古代巴蜀文明中有多少異域文化？ /李丹
頗具特色的中國古代文化交流史著作/顔信
探尋古代巴蜀與南亞的融通/席蓬
舉一隅而辨整體，多元彙聚共塑中華文化/王淼
後 記
再版附記
湯洪
1977年生，重慶雲陽人，文學博士，四川師範大學國際中文教育學院院長、教授、博士生導師，四川師範大學巴蜀文化研究中心常務副主任，四川省社會科學重點研究基地巴蜀文化與教育研究中心主任，中國屈原學會常務理事，中華孔子學會理事，四川大禹學會常務理事，成都國學研究會會長。在《文學評論》《光明日報》《復旦學報》《社會科學研究》《思想戰綫》等刊物發表學術論文60餘篇，出版《屈辭域外地名與外來文化》（獲四川省第十七次社會科學優秀成果三等獎、四川省第八届高等教育教學成果獎二等獎）、《古代巴蜀與南亞的文化互動和融合》（獲四川省第二十次社會科學優秀成果二等獎）學術專著。
三星堆往事：古代巴蜀與南亞的文化互動和融合
出版商 中華書局(香港)有限公司
出版日期 2025-04-25
分類 歷史
定價 HK$158.00
ISBN 9789888912520
頁數 424
本書擷取百年來「巴蜀文化」與域外文化交流研究中的12個疑難專題進行研討。專題涉及物質、宗教與語言文學藝術等諸方面，各個專題相對獨立，但又串聯起古代巴蜀與南亞文化互動與融合的共同主題。其中，蜀蠶蜀絲、邛竹杖、巴蜀茶葉、巴蜀井鹽、道教南傳、彝文與印度婆羅米文字等專題彰顯巴蜀文化以別具一格的特質流播南亞的種種印迹。而茉莉的移植、象牙與海貝的引入、琥珀及其製品的傳入、早期佛教傳播與峨眉、李白詩歌印度文化意象等專題則凸顯南亞文化跨越千山萬水嫁接巴蜀的餘韵流響。同時，兩大地域空間不同文化因子間又互相激蕩、借鑒甚至回流影響，共同塑造文化形態的生成與融合。蜀絲傳入印度爲「Cīna」，佛教傳入中土，又回傳「Cīna」爲「支那」。巴蜀茶葉帶著茶香一路飄向南亞，而南亞「茉莉」移植巴蜀，並與巴蜀茶葉完美融合，成爲混血「茉莉花茶」。海貝、象牙和琥珀從異域走來，旋即與巴蜀本土文化融合，經過巴蜀匠人的特色運斤，成爲深埋地下的遙遠絕響。早期佛教通過南方絲綢之路積極主動傳播至巴蜀，影響巴蜀先民的價值理念和內心信仰，産生於巴蜀的道教廣泛吸收佛教理論，逐漸凝煉成特色鮮明的本土宗教，成熟的道教又向南傳播回流，融合凝固爲印度密宗，密宗再一次途經高山溝壑，回傳至中原，一來一往，見證文化傳播超越時空的無窮魅力。
目錄
序： 古蜀文化與三星堆「神烏扶桑」新證/李誠 張以品
序： 南方絲綢之路上的文化互動和融合/段渝
自序： 從三星堆考古新發現說起
緒 論
一 巴蜀及巴蜀文化
二 南方絲綢之路概述
三 南方絲綢之路研究綜述
第一編 物質文化
第一章 蜀蠶與絲綢：「China」與成都
一 1655 年以前佛經時代「Cina」的意譯與音譯
二 從1655 年衞匡國《中國新圖志》到1912 年伯希和《支那名稱之起源》
三 鮑梯之後的諸多異說
四 印度古文獻「Cina」之語源應爲「成都」
第二章 史書所見早期蜀物外貿：蜀布與邛竹杖
一 《史記》《漢書》有關蜀布、邛竹杖的原始記載
二 《史記》《漢書》所載邛竹杖産地的注疏異說
三 《史記》《漢書》有關「邛」的其他文獻疏證
四 《史記》《漢書》所言邛竹杖産自邛崍山脉
五 邛竹杖人文意象的塑造與定型
第三章 茉莉與茶的完美邂逅
一 茉莉、耶悉茗、素馨：同屬異種
二 茉莉原産地諸說考辨
三 茉莉花茶：巴蜀文化邂逅印度茉莉的完美轉型
四 巴蜀茶葉的南傳之路
第四章 久遠的井鹽生産與外銷
一 巴蜀鹽業由來已古
二 由漢及清：巴蜀鹽業從未衰歇
三 巴蜀鹽業外銷南亞的斑駁遺迹
第五章 來自南亞的遠客：象牙與海貝的奇幻之旅
一 三星堆遺址和金沙遺址概况
二 象牙：南亞物産與古蜀文明的神秘融合
三 海貝：古蜀與南亞貿易的貨幣媒介
第六章 西南地區出土琥珀與南亞甚至西亞的時空交流
一 琥珀流變考
二 西南地區出土琥珀製品概况
三 西南地區出土琥珀製品來源及路徑
第二編 宗教文化
第七章 峨眉與早期佛教
一 「峨眉」不是「蛾眉」，也不是「牙門山」，更與「涐水」無關
二 峨眉山是南絲路上早期佛教傳播的重要驛站
三 「峨眉」語源的真實面目爲「阿彌」之音譯
第八章 道教南傳
一 道教發源地及創始人文獻考辨
二 道教南傳越南
三 道教流播印度的餘韵
第三編 語言文學藝術
第九章 彝文與印度婆羅米文字的時空關聯
一 彝族、彝語與彝文
二 印度婆羅米文字與彝文淵源蠡測
三 彝文與古蜀文字親緣關係文獻考古印證
第十章 中印合璧： 李白蘊藏的印度文化情結
一 青蓮居士： 李白揮之不去的佛教情結
二 長嘯、明月、金：李白詩歌中的印度文化意象
三 李白吸收印度文化的其他符號
結 語
主要參考文獻
附 錄
「古代巴蜀與南亞文明」研究綜述/席蓬 任敬文 李丹
解密：古代巴蜀文明中有多少異域文化？ /李丹
頗具特色的中國古代文化交流史著作/顔信
探尋古代巴蜀與南亞的融通/席蓬
舉一隅而辨整體，多元彙聚共塑中華文化/王淼
後 記
再版附記
湯洪
1977年生，重慶雲陽人，文學博士，四川師範大學國際中文教育學院院長、教授、博士生導師，四川師範大學巴蜀文化研究中心常務副主任，四川省社會科學重點研究基地巴蜀文化與教育研究中心主任，中國屈原學會常務理事，中華孔子學會理事，四川大禹學會常務理事，成都國學研究會會長。在《文學評論》《光明日報》《復旦學報》《社會科學研究》《思想戰綫》等刊物發表學術論文60餘篇，出版《屈辭域外地名與外來文化》（獲四川省第十七次社會科學優秀成果三等獎、四川省第八届高等教育教學成果獎二等獎）、《古代巴蜀與南亞的文化互動和融合》（獲四川省第二十次社會科學優秀成果二等獎）學術專著。
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