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敦煌遺存至今的道教遺跡，是認識各個時期道教在河西地區傳播的珍貴資料，它們印證了「敦煌文化是各種文明長期交流融匯的結晶」。
本圖錄的編寫是在近幾年大量的考察基礎上再作整理，大多材料為首次以彩色圖像公開出版。圖錄以歷史朝代順序為主線，結合石窟和地方社會的綜合考察，通過展現壁畫、塑像、題記、相關人物資訊，試圖還原古代道教在敦煌地區的傳播，以期為區域道教史、中國道教美術史乃至中國道教史、佛道交涉的研究課題，提供最新的材料。
目錄
序一 李耀輝（義覺）監院
序二 勞格文教授
前言
漢、魏、兩晉、南北朝時期敦煌的道教元素
魏晉墓畫像磚
鎮墓罐
北涼石塔
西魏時期莫高窟壁畫
北周時期莫高窟彩塑
西夏、元代敦煌石窟中的道教遺跡
敦煌莫高窟
肅北五個廟石窟
清代、民國時期的敦煌道教
敦煌莫高窟
莫高窟三清宮
敦煌三危山老君堂
敦煌西雲觀
敦煌火神廟
榆林窟
水峽口下洞子石窟
西千佛洞
東千佛洞
瓜州道教遺跡
參考文獻
後記
圖片索引
段鵬
白族，雲南劍川人。雲南大學哲學碩士，蘭州大學歷史學博士。香港中文大學文化及宗教系博士後研究員，主要從事敦煌學及社會史研究。
譚偉倫
香港中文大學文化及宗教研究系教授，曾多次獲得香港研究資助局甄選撥款計劃資助，研究中國東南部的地方社會與宗教。近期得嗇色園贊助，主持敦煌道教遺跡、普宜壇儀式傳統等研究項目，研究成果將結集成書。
敦煌遺存至今的道教遺跡，是認識各個時期道教在河西地區傳播的珍貴資料，它們印證了「敦煌文化是各種文明長期交流融匯的結晶」。
本圖錄的編寫是在近幾年大量的考察基礎上再作整理，大多材料為首次以彩色圖像公開出版。圖錄以歷史朝代順序為主線，結合石窟和地方社會的綜合考察，通過展現壁畫、塑像、題記、相關人物資訊，試圖還原古代道教在敦煌地區的傳播，以期為區域道教史、中國道教美術史乃至中國道教史、佛道交涉的研究課題，提供最新的材料。
目錄
序一 李耀輝（義覺）監院
序二 勞格文教授
前言
漢、魏、兩晉、南北朝時期敦煌的道教元素
魏晉墓畫像磚
鎮墓罐
北涼石塔
西魏時期莫高窟壁畫
北周時期莫高窟彩塑
西夏、元代敦煌石窟中的道教遺跡
敦煌莫高窟
肅北五個廟石窟
清代、民國時期的敦煌道教
敦煌莫高窟
莫高窟三清宮
敦煌三危山老君堂
敦煌西雲觀
敦煌火神廟
榆林窟
水峽口下洞子石窟
西千佛洞
東千佛洞
瓜州道教遺跡
參考文獻
後記
圖片索引
段鵬
白族，雲南劍川人。雲南大學哲學碩士，蘭州大學歷史學博士。香港中文大學文化及宗教系博士後研究員，主要從事敦煌學及社會史研究。
譚偉倫
香港中文大學文化及宗教研究系教授，曾多次獲得香港研究資助局甄選撥款計劃資助，研究中國東南部的地方社會與宗教。近期得嗇色園贊助，主持敦煌道教遺跡、普宜壇儀式傳統等研究項目，研究成果將結集成書。
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