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我理解的「治道」是指治國的理念，是政治之最高目的，是理想的政治秩序。我理解的「治術」是指治國的方式，包括古代典籍中所謂「治制」，即治理國家的法制、體制；「治具」，即治理國家的各項措施；「治術」，即治理國家的方針、政策、方法。治道與治術，一個是最終的目標，一個是達到最終目標的方式，我統稱二者為「政道」。
—— 王紹光
本書以中式政道思維探討中國國家制度建設和社會建設中一些最前沿的問題，總結分析了當代中國政治和社會發展的新趨勢、新特點、新規律，對於推進國家治理體系和國家治理能力現代化提出許多創見。
王紹光
1954年生於武漢，香港中文大學政治與公共行政系講座教授、系主任，香港特別行政區策略發展委員會委員，北京清華大學公共管理學院長江講座教授，重慶大學人文科學高等研究院學術委員會委員，青島大學碩士研究生導師。1982年獲北京大學法學學士學位，1984、1990年分獲美國康奈爾大學政治學碩士、博士學位，1990—2000年任教於美國耶魯大學政治學系。中英文專著、合著約有三十本，如《中國國家能力報告》（即推動中國分稅改革的「王胡報告」）、《分權的底限》、《政治學的本土化》、Nationalism，Democracy and National Integration in China、《安邦之道：國家轉型的目標與途徑》、《民主四講》、《祛魅與超越：反思民主、自由、平等、公民社會》、《理想政治秩序：中西古今的探求》等，在中英文學術刊物上發表論文上百篇，學術雜誌The China Review主編。
我理解的「治道」是指治國的理念，是政治之最高目的，是理想的政治秩序。我理解的「治術」是指治國的方式，包括古代典籍中所謂「治制」，即治理國家的法制、體制；「治具」，即治理國家的各項措施；「治術」，即治理國家的方針、政策、方法。治道與治術，一個是最終的目標，一個是達到最終目標的方式，我統稱二者為「政道」。
—— 王紹光
本書以中式政道思維探討中國國家制度建設和社會建設中一些最前沿的問題，總結分析了當代中國政治和社會發展的新趨勢、新特點、新規律，對於推進國家治理體系和國家治理能力現代化提出許多創見。
王紹光
1954年生於武漢，香港中文大學政治與公共行政系講座教授、系主任，香港特別行政區策略發展委員會委員，北京清華大學公共管理學院長江講座教授，重慶大學人文科學高等研究院學術委員會委員，青島大學碩士研究生導師。1982年獲北京大學法學學士學位，1984、1990年分獲美國康奈爾大學政治學碩士、博士學位，1990—2000年任教於美國耶魯大學政治學系。中英文專著、合著約有三十本，如《中國國家能力報告》（即推動中國分稅改革的「王胡報告」）、《分權的底限》、《政治學的本土化》、Nationalism，Democracy and National Integration in China、《安邦之道：國家轉型的目標與途徑》、《民主四講》、《祛魅與超越：反思民主、自由、平等、公民社會》、《理想政治秩序：中西古今的探求》等，在中英文學術刊物上發表論文上百篇，學術雜誌The China Review主編。
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