編輯手記
閱讀詩詞,踏上尋美之旅
今天介紹的《詩詞之美帶你讀》系列叢書將收錄漢至元明一百五十餘篇詩、詞、曲的作品,目前出版的第一冊中收錄唐詩五十首。當然,中國古代優秀的詩文作品遠不止於百十首,用《苕溪隱漁叢話》的說法,叫「清詞麗句,不可悉數」,但作為少年兒童詩詞讀物來說,《詩詞之美帶你讀》系列的體量已經可以稱得上豐富了。
寫詩詞是一種源自中國歷史與社會本身的文化習慣。曾經有一段時間,科舉考試是要考詩賦的。這並不是說封建王朝的官員只要作得好詩便能管理國家,而是取士者能從詩中考察應試者的能力。要寫好一首詩,需要熟練掌握形式上的規矩,比如格律,對仗等;也要掌握自然地呈現主題,雅正地表達思想的技巧;更進一步說,由詩的行文用筆遣詞造句,可以研判作者的性情,以上三點,確實涵蓋到了多種選拔人才的標準。廟堂之外的古人便更可以寫詩,這就像現代人們業餘時間在家或和朋友行山逛街,興之所至,長則寫一篇博客文章,短則寫兩句感想配照片。
相對於詩,詞與曲更流行,更自由隨意,因其比大白話更講究用典音韻,古人以此表情達意,便會覺得自己是一個有才情的人。那麼讀詩詞,對青少年來說有甚麼意義呢?如今我們不再將能吟會寫作為硬性要求,若青少年讀者只記誦名篇名句,掌握其中的文言知識,也足夠應付作文與考試,但本書的編撰目的顯然不止於此。
我們的成長,是一個不斷自我覺醒,並接觸、吸納、溝通外部世界的過程。俗話說「見多識廣」,一個人對自然、社會與周圍的人有比較豐富的認識,見識並理解人情世故的甘苦炎涼,我們才說他在精神上脫離了小的自己,小的家庭,放眼世界,真正「成人」了。讀詩詞對人生經驗和社會經驗相對較少的少年起到的作用之一就在於此,不同詩詞的作者因不同身份、見識、人生際遇,抒發出的情感是坐在教室和家裏的孩子們憑空想像不來的。通過閱讀這些作品,青少年可以積累古人閱歷與思想的吉光片羽來充實自己,用最近很流行的說法,就是「拓展思想的維度」。

玉門關遺址
同時,這些作品是美的。這裏的「美」有直接可感的,比如其詞藻之美,朗誦文本時的音韻之美。也有需要想像的美,「兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來」是甚麼樣的畫面?「孤舟簑笠翁,獨釣寒江雪」的景象與中國古代的山水畫有何相似之處?最後,本書收錄的作品,還具有需要讀者仔細揣摩體味的人性之美,「舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家」的簡單敍述,表達了作者對歷史興亡的何種感慨?「羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關」抒發的又是詩人怎樣的情懷?中國人通過詩詞傳達感情,即使看似直抒胸臆,都會在文字中委婉地編織着更深的心緒,通過閱讀將其抽絲剝繭地發掘出來,感受千百年前古人鮮活的生命感悟,不也非常可愛嗎?
本系列書在內容上的編排,恰適合讀者由表及深,逐步鑒賞詩詞之美的過程。讀者首先從「詩詞自己讀」欄目讀順讀懂作品,直觀地體驗所讀詩詞描寫的人、物、事、情、景好在何處;接着再跟隨本書編撰者根據詩詞之意撰寫的文章,在「詩詞帶我讀」探尋作品背後的優美意蘊。待遊遍這座「文字大觀園」,讀者掩卷靜坐,回到自己,品味自己的生活與詩詞作品有何共鳴,細數自己的思維在詩詞中得到了怎樣的開闊豐盈,思考自己的人生能從詩詞中取得何種收穫,就能夠獲得詩詞帶來的啟迪之美。這也正是本書編撰者,希望引領讀者您在這次詩詞尋美之路上抵達的終點。
編輯手記
閱讀詩詞,踏上尋美之旅
今天介紹的《詩詞之美帶你讀》系列叢書將收錄漢至元明一百五十餘篇詩、詞、曲的作品,目前出版的第一冊中收錄唐詩五十首。當然,中國古代優秀的詩文作品遠不止於百十首,用《苕溪隱漁叢話》的說法,叫「清詞麗句,不可悉數」,但作為少年兒童詩詞讀物來說,《詩詞之美帶你讀》系列的體量已經可以稱得上豐富了。
寫詩詞是一種源自中國歷史與社會本身的文化習慣。曾經有一段時間,科舉考試是要考詩賦的。這並不是說封建王朝的官員只要作得好詩便能管理國家,而是取士者能從詩中考察應試者的能力。要寫好一首詩,需要熟練掌握形式上的規矩,比如格律,對仗等;也要掌握自然地呈現主題,雅正地表達思想的技巧;更進一步說,由詩的行文用筆遣詞造句,可以研判作者的性情,以上三點,確實涵蓋到了多種選拔人才的標準。廟堂之外的古人便更可以寫詩,這就像現代人們業餘時間在家或和朋友行山逛街,興之所至,長則寫一篇博客文章,短則寫兩句感想配照片。
相對於詩,詞與曲更流行,更自由隨意,因其比大白話更講究用典音韻,古人以此表情達意,便會覺得自己是一個有才情的人。那麼讀詩詞,對青少年來說有甚麼意義呢?如今我們不再將能吟會寫作為硬性要求,若青少年讀者只記誦名篇名句,掌握其中的文言知識,也足夠應付作文與考試,但本書的編撰目的顯然不止於此。
我們的成長,是一個不斷自我覺醒,並接觸、吸納、溝通外部世界的過程。俗話說「見多識廣」,一個人對自然、社會與周圍的人有比較豐富的認識,見識並理解人情世故的甘苦炎涼,我們才說他在精神上脫離了小的自己,小的家庭,放眼世界,真正「成人」了。讀詩詞對人生經驗和社會經驗相對較少的少年起到的作用之一就在於此,不同詩詞的作者因不同身份、見識、人生際遇,抒發出的情感是坐在教室和家裏的孩子們憑空想像不來的。通過閱讀這些作品,青少年可以積累古人閱歷與思想的吉光片羽來充實自己,用最近很流行的說法,就是「拓展思想的維度」。

玉門關遺址
同時,這些作品是美的。這裏的「美」有直接可感的,比如其詞藻之美,朗誦文本時的音韻之美。也有需要想像的美,「兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來」是甚麼樣的畫面?「孤舟簑笠翁,獨釣寒江雪」的景象與中國古代的山水畫有何相似之處?最後,本書收錄的作品,還具有需要讀者仔細揣摩體味的人性之美,「舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家」的簡單敍述,表達了作者對歷史興亡的何種感慨?「羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關」抒發的又是詩人怎樣的情懷?中國人通過詩詞傳達感情,即使看似直抒胸臆,都會在文字中委婉地編織着更深的心緒,通過閱讀將其抽絲剝繭地發掘出來,感受千百年前古人鮮活的生命感悟,不也非常可愛嗎?
本系列書在內容上的編排,恰適合讀者由表及深,逐步鑒賞詩詞之美的過程。讀者首先從「詩詞自己讀」欄目讀順讀懂作品,直觀地體驗所讀詩詞描寫的人、物、事、情、景好在何處;接着再跟隨本書編撰者根據詩詞之意撰寫的文章,在「詩詞帶我讀」探尋作品背後的優美意蘊。待遊遍這座「文字大觀園」,讀者掩卷靜坐,回到自己,品味自己的生活與詩詞作品有何共鳴,細數自己的思維在詩詞中得到了怎樣的開闊豐盈,思考自己的人生能從詩詞中取得何種收穫,就能夠獲得詩詞帶來的啟迪之美。這也正是本書編撰者,希望引領讀者您在這次詩詞尋美之路上抵達的終點。