本書從突破「海禁—朝貢」體制、卷入全球化貿易、繁榮的江南市鎮、思想解放的潮流、西學東漸與先進的中國人、文人結社與言論的新氣象六個方面，闡述了晚明大變局及其社會影響，是一本關於晚明社會發展的簡明通史著作。作者以宏闊的學術視野結合細緻入微的考證爬梳，在諸如「倭寇」西學、東林及復社等問題上，澄清了人們的諸多誤解，還原了歷史真相。

目錄

引言　／ 001

第一章　「海禁—朝貢」體制的突破

一　海禁政策與朝貢體制

1. 嚴禁「交通外番，私易貨物」的海禁政策／ 010

2. 俯視周邊的朝貢體制／ 013

二　日本的朝貢關係與寧波爭貢事件

1. 日本的朝貢關係／ 018

2. 大內氏與細川氏的寧波爭貢事件／ 022

三　海上走私貿易與海禁政策的較量

1. 海上走私貿易面面觀／ 027

2. 海禁的突破口：月港與雙嶼港／ 030

3. 朱紈的悲劇：海上實情實事未得其要領／ 034

四　嘉靖倭患的真相

1. 何謂「嘉靖大倭寇」／ 041

2. 倭患與真倭、假倭／ 050

3. 「市禁則商轉為寇」，「禁愈嚴而寇愈盛」／ 057

五　王直之死與海禁的開放

1. 胡宗憲招撫王直／ 060

2. 王直其人其事／ 062

3. 開放海禁之議／ 069

4. 月港貿易合法化與廣中事例／ 078

第二章　捲入全球化貿易的浪潮

一　新航路發現與葡萄牙人東來　

1. 尋找通往印度的航路／ 086

2. 葡萄牙人的中國貿易／ 089

3. 從香山澳到濠鏡澳／ 093

二　以澳門為中心的全球化貿易　

1. 「東方第一商埠」——澳門／ 096

2. 澳門—果阿—里斯本之間的遠程貿易／ 099

3. 澳門—長崎之間的遠程貿易／ 101

4. 澳門—馬尼拉之間的遠程貿易／ 102

三　尼古拉·一官與「海上馬車夫」

1. 泉州海商李旦／ 106

2. 尼古拉·一官——鄭芝龍／ 107

3. 「海上馬車夫」——荷蘭東印度公司／ 109

4. 荷蘭東印度公司和中國、日本的貿易／ 112

四　「馬尼拉大帆船」與太平洋絲綢之路　

1. 美洲新大陸的發現與西班牙人東來／ 116

2. 從馬尼拉到阿卡普爾科的太平洋絲綢之路／ 121

3. 從月港到馬尼拉／ 125

4. 從澳門到馬尼拉／ 128

5. 中菲貿易的鼎盛時代／ 130

五　貿易順差與巨額白銀流入中國

1. 「商業上的『納貢』」／ 134

2. 全漢昇：美洲白銀的1/2 被運到中國／ 138

3. 弗蘭克：中國佔有了世界白銀產量的1/4 至1/3 ／ 142

第三章　江南市鎮：多層次商品市場的繁榮

一　江南經濟的高水平發展　

1. 從「蘇湖熟，天下足」到「湖廣熟，天下足」／ 149

2. 「湖廣熟，天下足」何時形成？ ／ 150

3. 江南的鄉村工業化／ 156

二　晚明：江南市鎮的迅猛發展時代

1. 蘇州府與松江府的典型分析／ 158

2. 江南市鎮的規模與結構／ 162

三　絲綢業市鎮的分佈及其特色

1. 絲綢業市鎮的分佈／ 168

2. 絲綢業市鎮的經營方式／ 173

3. 「有力者僱人織挽，貧者皆自織」／ 179

四　棉紡織業與棉布業市鎮

1. 烏泥涇與黃道婆／ 183

2. 「綾布二物，衣被天下」／ 188

3. 棉布業市鎮的分佈狀況及其特色／ 191

4. 棉布業市鎮的經濟結構與經營方式／ 201

5. 「土布出洋」一瞥／ 208

五　經濟高度成長與奢侈習俗風靡

1. 社會風尚由儉入奢／ 211

2. 奢侈風尚的典型分析／ 213

3. 奢侈風尚的經濟意義／ 221

六　餘論　

第四章　思想解放的潮流

一　陳獻章：「小疑則小進，大疑則大進」　

1. 「江門心學」的懷疑精神／ 234

2. 「為學須從靜坐中養出個端倪來」／ 236

3. 陳門弟子：從賀欽到湛若水／ 240

二　王守仁：「雖其言之出於孔子，不敢以為是也」

1. 「學貴得之心」／ 245

2. 貶謫龍場：「動心忍性，恍若有悟」／ 255

3. 「功高而見忌，學古而人不識」／ 264

4. 漫長的昭雪之路／ 275

三　「掀翻天地」的王門弟子

1. 「不從人腳跟轉」的王畿／ 291

2. 「六經皆注腳」的王艮／ 300

3. 「非名教之所能羈絡」的顏山農、何心隱／ 307

四　李贄：「咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非」

1. 讚揚王門弟子「一代高似一代」／ 325

2. 「假道學以異端目我」／ 328

3. 「快口直腸，目空一切」／ 334

4. 「不死於人，死於口；不死於法，死於筆」／ 338

5. 「先生起千載，高言絕羣智」／ 347

第五章　西學東漸與放眼看世界的先進中國人

一　耶穌會士東來：利瑪竇的前輩

1. 依納爵．羅耀拉與耶穌會／ 355

2. 澳門：耶穌會士進入中國的通道／ 356

3. 沙勿略神父：向中國傳教的創始人和發起者／ 358

4. 范禮安神父：中國傳教事業之父／ 361

5. 羅明堅神父：中國傳教事業的實際開創者／ 363

二　利瑪竇神父的「本土化」傳教活動

1. 「但求人與我同，豈願我與人異」／ 365

2. 《交友論》：「東海西海，此心此理同也」／ 368

3. 《天主實義》：「與經傳所紀如券斯合」／ 370

4. 「登上了『月球』」／ 373

5. 為傳教士們留下了敞開功德之門／ 379

三　西方科學文化的傳播

1. 《山海輿地全圖》與《坤輿萬國全圖》／ 387

2. 《幾何原本》、《同文算指》與《圜容較義》／ 392

3. 《奇器圖說》與《泰西水法》／ 397

4. 《崇禎曆書》／ 402

四　放眼看世界的先進中國人

1. 第一個結識利瑪竇的名士瞿汝夔／ 408

2. 可以與托馬斯·莫爾媲美的徐光啟／ 412

3. 「以西法為宗」的李之藻／ 418

4. 由佛教到天主教的楊廷筠／ 422

5. 「讀書必開眼」的方以智／ 429

第六章　新氣象：文人結社與言論

一　「慮聖教之將絕」的應社

1. 文人結社之風由來已久／ 442

2. 應社與廣應社／ 444

3. 「尊經復古」／ 447

二　「負韜世之才，懷救時之術」的幾社

1. 「十人社」、「六人社」與「十八子社」／ 450

2. 「絕學有再興之幾」／ 452

3. 剖析朝政利弊的《幾社壬申合稿》／ 454

4. 「關於軍國，濟於時用」的《皇明經世文編》／ 461

三　遊走於學術與政治之間的復社

1. 復社的尹山大會、金陵大會與虎丘大會／ 469

2. 門戶之爭與政治謠言／ 477

3. 「朝廷不以語言文字罪人」／ 488

4. 復社的理想政治——吳應箕的個案／ 499

5. 《留都防亂公揭》／ 506

6. 報國無門的悲劇／ 511

四　餘論

後記　／ 519

樊樹志

1937年出生於浙江湖州，1962年畢業於復旦大學歷史系，後留校任教，為復旦大學歷史系教授、博士生導師。專攻明清史、中國土地關係史、江南地區史。

代表著作有：《重寫晚明史》、《國史十六講》、《江南市鎮的早期城市化》、《圖文中國史》、《國史概要》、《萬曆傳》、《崇禎傳》、《張居正與萬曆皇帝》等。