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老子是春秋時期的偉大思想家。但關於老子的歷史真實身份說法並不統一，司馬遷的《史記》也沒有做出明確的記載，只是大約給出了一個可能，但是老子在道家學派的身份是沒有任何疑問的。老子主張遵循大自然的規律，人與自然和諧相處，無為而治，讓一切順應自然規律的發展。
老子天賦異稟，勤思善悟。他師從隱世高人商容，從商容的「齒舌之問」中悟得「貴柔守弱」之道。老子入周都為守藏室史後，潛心於浩瀚的典籍之中，從前人的智慧中汲取了豐厚的養份，以不斷完善自己的大道學說。周王朝禮崩樂壞之後，老子心灰意冷，遊歷諸國，傳播其哲學思想。晚年隱居於沛地。至西出函谷關時，老子應弟子尹喜之求著書立說，留下五千言，被後世稱之為《道德經》。
目錄
出版說明 002
導讀 004
師從商容 008
齒舌之論 017
守藏室史 025
巷黨助葬 030
孔子問禮 037
禮崩樂壞 046
館舍論道 053
宛城收徒 059
隱居沛地 063
大道自然 071
再授孔子 078
函谷著書 085
《道德經》上篇 091
《道德經》下篇 104
老子生平簡表 120
老子是春秋時期的偉大思想家。但關於老子的歷史真實身份說法並不統一，司馬遷的《史記》也沒有做出明確的記載，只是大約給出了一個可能，但是老子在道家學派的身份是沒有任何疑問的。老子主張遵循大自然的規律，人與自然和諧相處，無為而治，讓一切順應自然規律的發展。
老子天賦異稟，勤思善悟。他師從隱世高人商容，從商容的「齒舌之問」中悟得「貴柔守弱」之道。老子入周都為守藏室史後，潛心於浩瀚的典籍之中，從前人的智慧中汲取了豐厚的養份，以不斷完善自己的大道學說。周王朝禮崩樂壞之後，老子心灰意冷，遊歷諸國，傳播其哲學思想。晚年隱居於沛地。至西出函谷關時，老子應弟子尹喜之求著書立說，留下五千言，被後世稱之為《道德經》。
目錄
出版說明 002
導讀 004
師從商容 008
齒舌之論 017
守藏室史 025
巷黨助葬 030
孔子問禮 037
禮崩樂壞 046
館舍論道 053
宛城收徒 059
隱居沛地 063
大道自然 071
再授孔子 078
函谷著書 085
《道德經》上篇 091
《道德經》下篇 104
老子生平簡表 120
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