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被科學視為巫術的中國古代數術文化，積累了中國人與大自然交往的經驗和手段，恰恰是古代科技的萌芽。我國傳統文化的很多精髓往往與數術、方技密不可分。中國人用天人合一作為理念指導，用陰陽五行分析物質關係，催生了發達的物質文明：中醫、陶瓷、製茶、絲綢及其他傳統手工藝至今仍是獨到的科技。本書介紹了中國古代數術（曆法、占卜、風水）和科技工藝（農業、手工業、建築等），通過這些介紹，讓讀者理解我國古代科技文明的基本種類、源流、內容和成就，以及蘊含其中的智慧。同時啟發我們反思現代科技面臨的倫理和生態困境。
李建珊
南開大學哲學院教授，曾任科技哲學教研室主任，編著有《科技文化的起源與發展》、《科學方法概覽》、《循環經濟的哲學思考》、《歐洲科技文化史論》等。
賈向桐
南開大學哲學院教授，著有《現代性與自然科學的理性邏輯》、《歷史主義、實用主義和理性主義》等。
被科學視為巫術的中國古代數術文化，積累了中國人與大自然交往的經驗和手段，恰恰是古代科技的萌芽。我國傳統文化的很多精髓往往與數術、方技密不可分。中國人用天人合一作為理念指導，用陰陽五行分析物質關係，催生了發達的物質文明：中醫、陶瓷、製茶、絲綢及其他傳統手工藝至今仍是獨到的科技。本書介紹了中國古代數術（曆法、占卜、風水）和科技工藝（農業、手工業、建築等），通過這些介紹，讓讀者理解我國古代科技文明的基本種類、源流、內容和成就，以及蘊含其中的智慧。同時啟發我們反思現代科技面臨的倫理和生態困境。
李建珊
南開大學哲學院教授，曾任科技哲學教研室主任，編著有《科技文化的起源與發展》、《科學方法概覽》、《循環經濟的哲學思考》、《歐洲科技文化史論》等。
賈向桐
南開大學哲學院教授，著有《現代性與自然科學的理性邏輯》、《歷史主義、實用主義和理性主義》等。
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