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說部之體，淵源於史傳；志怪志人，濫觴於六朝。唐傳奇、宋話本，各擅其勝，文言白話，自此始分，小說之義，漸與今同。章回長篇，明清為盛，四大奇書，雅俗共賞，《紅樓》一夢，是為巔峰。而話本短篇，「三言」、「二拍」，坊間刊刻，流播市井。諷時罵世，談鬼說神，演說痴情，了斷公案，演繹歷史，表彰忠義，盡在今古傳奇中。
目錄
出版說明
總序 陳洪、徐興無
緒言──什麼是中國古代小說？
中國古代小說的「教父」— 《史記》
《史記》的虛與實
故事書寫追求戲劇性
人物刻畫注重情感化
中國古代小說的「童年」—《搜神記》與《世說新語》
「志怪」《搜神記》
「志人」《世說新語》
成年後的兩副面孔
眼花繚亂的「唐傳奇」
樸實生動的「宋話本」
「四大奇書」
「演義」之巔《三國》
「傳奇」千古《水滸》
「神魔」奇談《西遊記》
「世情」洞見《金瓶梅》
明清短篇小說的繁榮
「三言」、「二拍」看市井
談鬼說狐看《聊齋》
「志怪」絕響《閱微草堂》
夢一樣的「紅樓」
詩情史筆《紅樓夢》
「石」耶「玉」耶賈寶玉
「二水分流」林與薛
諷時罵世的寫作風氣
明人已開先河
「外史」諷「儒林」
晚清成風氣
陳洪
南開大學講席教授、跨文化研究院院長，天津市文聯主席，教育部中文專業教學指導委員會主任，教育部文化素質教育指導委員會副主任，《文學與文化》主編，著有《中國小說理論史》、《結緣：文學與宗教》、《金聖歎傳》、《六大名著導讀》、《淺俗下的厚重》等。
郭輝
文學博士，山西師範大學講師，著有《明清小說中尼僧形象之文學與文化研究》等。
說部之體，淵源於史傳；志怪志人，濫觴於六朝。唐傳奇、宋話本，各擅其勝，文言白話，自此始分，小說之義，漸與今同。章回長篇，明清為盛，四大奇書，雅俗共賞，《紅樓》一夢，是為巔峰。而話本短篇，「三言」、「二拍」，坊間刊刻，流播市井。諷時罵世，談鬼說神，演說痴情，了斷公案，演繹歷史，表彰忠義，盡在今古傳奇中。
目錄
出版說明
總序 陳洪、徐興無
緒言──什麼是中國古代小說？
中國古代小說的「教父」— 《史記》
《史記》的虛與實
故事書寫追求戲劇性
人物刻畫注重情感化
中國古代小說的「童年」—《搜神記》與《世說新語》
「志怪」《搜神記》
「志人」《世說新語》
成年後的兩副面孔
眼花繚亂的「唐傳奇」
樸實生動的「宋話本」
「四大奇書」
「演義」之巔《三國》
「傳奇」千古《水滸》
「神魔」奇談《西遊記》
「世情」洞見《金瓶梅》
明清短篇小說的繁榮
「三言」、「二拍」看市井
談鬼說狐看《聊齋》
「志怪」絕響《閱微草堂》
夢一樣的「紅樓」
詩情史筆《紅樓夢》
「石」耶「玉」耶賈寶玉
「二水分流」林與薛
諷時罵世的寫作風氣
明人已開先河
「外史」諷「儒林」
晚清成風氣
陳洪
南開大學講席教授、跨文化研究院院長，天津市文聯主席，教育部中文專業教學指導委員會主任，教育部文化素質教育指導委員會副主任，《文學與文化》主編，著有《中國小說理論史》、《結緣：文學與宗教》、《金聖歎傳》、《六大名著導讀》、《淺俗下的厚重》等。
郭輝
文學博士，山西師範大學講師，著有《明清小說中尼僧形象之文學與文化研究》等。
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