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《文經》是隴菲多年精心撰著的華學文明專著。
自二十世紀八十年代初,隴菲一直潛心研究文化哲學,試圖基於中國古典人文傳統,建立可與世界對話的現代華學。先後發表了重要論著《有關人與文化的兩點思考》、《人文進化學 —— 一個元文化學的研究劄記》、Human-Culture-Civilization Evolutionology and General Evolution Theory 等等。自1993、1994年起,《文經》的一些章節,陸續由報刊連載,引起學人、政界廣泛關注。2007年6月9日,溫家寶總理在中華世紀壇“中國非物質文化遺產專題展”的講話中,多處引用《文經》中的觀點,如他談到:人之文明,無文象不生,無文脈不傳。無文象無體,無文脈無魂。文化文化,文而化之,化而文之,兩者要很好地結合起來。
隴菲(牛龍菲)
文化學家、音樂學家。
專著:
《嘉峪關魏晉墓磚壁畫樂器考》(1981)
《古樂發隱——嘉峪關魏晉墓室磚畫樂器考證新一版》(1985)
《人文進化學》(1989)
《敦煌壁畫樂史資料總錄與研究》(1991)
《文經?樂道》(2011)
《文經》(2011繁體版)
《樂道》(2012新稿繁體版)
《品讀木心》(2018繁體版)
《古琴新說》(2020)
編著:
《國學論衡》(1989第一輯)編委
《國學論衡》(2002第二輯)執行主編
《國學論衡》(2004第三輯)主編
《國學論衡》(2007第四輯)主編
《文經》是隴菲多年精心撰著的華學文明專著。
自二十世紀八十年代初,隴菲一直潛心研究文化哲學,試圖基於中國古典人文傳統,建立可與世界對話的現代華學。先後發表了重要論著《有關人與文化的兩點思考》、《人文進化學 —— 一個元文化學的研究劄記》、Human-Culture-Civilization Evolutionology and General Evolution Theory 等等。自1993、1994年起,《文經》的一些章節,陸續由報刊連載,引起學人、政界廣泛關注。2007年6月9日,溫家寶總理在中華世紀壇“中國非物質文化遺產專題展”的講話中,多處引用《文經》中的觀點,如他談到:人之文明,無文象不生,無文脈不傳。無文象無體,無文脈無魂。文化文化,文而化之,化而文之,兩者要很好地結合起來。
隴菲(牛龍菲)
文化學家、音樂學家。
專著:
《嘉峪關魏晉墓磚壁畫樂器考》(1981)
《古樂發隱——嘉峪關魏晉墓室磚畫樂器考證新一版》(1985)
《人文進化學》(1989)
《敦煌壁畫樂史資料總錄與研究》(1991)
《文經?樂道》(2011)
《文經》(2011繁體版)
《樂道》(2012新稿繁體版)
《品讀木心》(2018繁體版)
《古琴新說》(2020)
編著:
《國學論衡》(1989第一輯)編委
《國學論衡》(2002第二輯)執行主編
《國學論衡》(2004第三輯)主編
《國學論衡》(2007第四輯)主編