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眾生耽於迷執，忘失本性，終致不認得「自己」。
走入《十牛圖》，重新發現這原本具足的「本我」。
《十牛圖》，由宋代廓庵所作，是禪宗思想的經典《禪宗四部錄》的其中一部。《十牛圖》以十幅圖畫將尋覓本性的過程循序漸進地排列出來，含有豐富的哲學意義，然而在中國卻未有廣泛流傳，有關的研究亦寥寥可數。不過，它在日本卻得到了重視，並發展出富有東方特色的哲學理論。
本書根據《十牛圖》的十幅圖畫及頌語，依圖次第解釋牧童所象徵的「自我」（ego）、牛象徵的「本我」（self），以及牧牛過程所喻指的修行過程，逐步闡述如何從迷惘的狀態尋回本我，並且以中、日、西方的哲學思想進行比對，探討《十牛圖》「找回自己」、「存在論」、傳統東方神秘主義思想等，更立體地折射出《十牛圖》的思想面貌。
一起走入《十牛圖》，一步步尋覓這迷失已久的牛──你的「本我」。
目錄
前言
《十牛圖》總序
第一章 尋牛
「分別」與「絕望 」
從「己事究明」開始
第二章 見跡
我是誰？
知識的陷阱
第三章 見牛
身體的失落
事上磨練
小學問
第四章 得牛
千辛萬苦，只為證己
「不生」與「我思，故我在」
第五章 牧牛
「牧牛」的方式
「懈怠」的本義
第六章 騎牛歸家
「牛」本是「我」
「遊」的主體性
第七章 忘牛存人
一道寒光，了卻「分別」
「忘卻」的力量
從「赤肉團」到「場所」
第八章 人牛俱忘
野狐禪
遮詮
非我之我
「無一物」與「無盡藏」
第九章 返本還源
萬物是我，我是萬物
「本我」與「本覺」
與萬物同「自在」
第十章 入廛垂手
生活的終極境界
「入廛垂手」的宗教性
「性在作用」的歷史意義
告別偽「良知」
「良知」的覺醒
雕刻自己的佛像
後記
參考文獻
王小林
日本京都大學博士（文學），香港城市大學亞洲及國際學系副教授。專攻中日比較文學、日本思想史、日本古典文學等，於校內任教日本文化、中日文化交流史、中日比較文學等科目。主要著作有《日本古代文獻の漢籍受容に關する研究》、《從漢才到和魂》、《日中比較神話學》、《漢和之間──王小林自選集》等。
眾生耽於迷執，忘失本性，終致不認得「自己」。
走入《十牛圖》，重新發現這原本具足的「本我」。
《十牛圖》，由宋代廓庵所作，是禪宗思想的經典《禪宗四部錄》的其中一部。《十牛圖》以十幅圖畫將尋覓本性的過程循序漸進地排列出來，含有豐富的哲學意義，然而在中國卻未有廣泛流傳，有關的研究亦寥寥可數。不過，它在日本卻得到了重視，並發展出富有東方特色的哲學理論。
本書根據《十牛圖》的十幅圖畫及頌語，依圖次第解釋牧童所象徵的「自我」（ego）、牛象徵的「本我」（self），以及牧牛過程所喻指的修行過程，逐步闡述如何從迷惘的狀態尋回本我，並且以中、日、西方的哲學思想進行比對，探討《十牛圖》「找回自己」、「存在論」、傳統東方神秘主義思想等，更立體地折射出《十牛圖》的思想面貌。
一起走入《十牛圖》，一步步尋覓這迷失已久的牛──你的「本我」。
目錄
前言
《十牛圖》總序
第一章 尋牛
「分別」與「絕望 」
從「己事究明」開始
第二章 見跡
我是誰？
知識的陷阱
第三章 見牛
身體的失落
事上磨練
小學問
第四章 得牛
千辛萬苦，只為證己
「不生」與「我思，故我在」
第五章 牧牛
「牧牛」的方式
「懈怠」的本義
第六章 騎牛歸家
「牛」本是「我」
「遊」的主體性
第七章 忘牛存人
一道寒光，了卻「分別」
「忘卻」的力量
從「赤肉團」到「場所」
第八章 人牛俱忘
野狐禪
遮詮
非我之我
「無一物」與「無盡藏」
第九章 返本還源
萬物是我，我是萬物
「本我」與「本覺」
與萬物同「自在」
第十章 入廛垂手
生活的終極境界
「入廛垂手」的宗教性
「性在作用」的歷史意義
告別偽「良知」
「良知」的覺醒
雕刻自己的佛像
後記
參考文獻
王小林
日本京都大學博士（文學），香港城市大學亞洲及國際學系副教授。專攻中日比較文學、日本思想史、日本古典文學等，於校內任教日本文化、中日文化交流史、中日比較文學等科目。主要著作有《日本古代文獻の漢籍受容に關する研究》、《從漢才到和魂》、《日中比較神話學》、《漢和之間──王小林自選集》等。
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