中華書局身份、國家與記憶：民國西南少數民族身份建構的變化細節

書摘

身份、國家與記憶：民國西南少數民族身份建構的變化細節

西南地區的崇山峻嶺，阻擋不住「國家傳統」的存在與延續，當波瀾壯闊的近現代民族國家建構浪潮衝擊到這一區域時，當地人群的反應，必須置於他們的歷史傳統中去理解。

多年前，我讀過一篇文章，作者是一位在內地求學的彝人青年，他回鄉與舅舅遊玩，在一條河邊，舅舅對他說：「幺兒，江那面被一位叫蔣介石的人所統治着。」他覺得奇怪：「舅舅，我們也是被蔣介石所統治的啊。」這段敍述，讓我想到仕安先生講述的一件趣事：政府組織工作隊到甘洛放電影，順便插播政治廣告。當蔣介石出現在銀幕上時，觀眾紛紛議論：「哎喲，把他捉來當娃子，要賣好多錢哦。」大家認為蔣長得不錯，比較值錢。

民國時期，「夷人」精英們則不斷地對下層民眾進行啟蒙。嶺光電辦學，使得200多位普通百姓接受了包括民族與國家意識在內的現代教育。而楊砥中在雲南昭通辦學，規模上更為可觀。當時各級政府在邊地的教育系統中也注意招收非漢學生，並辦有許多學校與培訓班，對普通非漢人群進行國情與鄉情教育。例如，寧屬屯墾委員會興辦的邊民訓練所，其總的原則就是講民族團結。

▲嶺光電

教育的效果因時、因地、因人而異，不一定很理想，但變化多少在發生。1939年，《大公報》記者徐盈深入孫子汶所辦的烏龜堂小學採訪，深深體會到了「夷區」辦學的艱難，家長們認為子弟入學就是「支學差」，有如當差一般痛苦。但徐盈也發現了「使人感動的事」，在教室，他看到黑板上寫着：「我是中國人，你是中國人，我們都是中國人。」學生們知道中國正在打日本，被問到將來的志向時，學生們的一致回答是：「如果我們學會了漢話——我們願意去當兵！」

1942年，嶺光電談到四川、西康的「倮族」青年接受各種培訓班訓練的情況時，一方面強調眾多邊民「不知祖國，與祖國漠不相關的，即不充分具備中華現代國民的資格」，另一方面也談到了一些「好現象」：

自二七年以後，倮青傾慕受訓心理，日益增加。不論何人問：「你願到成都受訓否？」伊必稱：「願！只設法去。」又每入夷村，見夷孩說：「這些小孩子，讀書最好」。大人一定答道：「真是讀書好，我們想找學校教子弟」。每個夷人，都以有幾個漢人為朋友為榮，以能穿制服、能佩證章為榮。

關於禮節：倮族中除叩頭外，全不一致。近數年來，不論老幼，都模仿鞠躬禮；對最尊崇者，叩頭；次者普遍脫帽點頭；凡此均近年訓練倮青後之表現，其裨益將來邊區經營，至為巨大。因過去倮眾自尊心最盛，常輕視內地一切，現數年間改變態度，亦難能可貴也。

倮眾本以智識低，信人不信理論，為當然事。但其信仰對象均為土司、黑夷、頭人，其他一無所知，無所願。近年有受練人歸來，傳述內地長官與同胞如何進步，如何關懷邊民等，尤其對於最高領袖之偉大，肆力傳佈，凡邊民無不知領袖，無不認為神人，一反過去仇視漢官漢人之心而變換態度，趨於信仰。倘近年教育，積極進行，其成就能趕上此信仰心理，而打破語文習俗等隔閡，則倮族問題之解決，恐已作幾分之幾也。

嶺光電所述的「好現象」，應該只是實際情況的一部分，甚至也不是主要部分。但我相信，西南邊地的世界，確實在緩慢地發生着變化。

閱讀推薦|身份、國家與記憶