文化普及
承接前作《砌出香港》,今次主題將聚焦「童年時」; 逾30件大小積木作品,帶你重溫兒時舊夢,包括︰   到海洋公園再看殺人鯨海威小姐表演 去遊樂場玩兩層高的超高滑梯 於屋邨酒樓的點心車叫點心 跟電糕電單車的伯伯買雪條食 在友人家中狂打紅白機 與鄰居比拼康樂棋、足球機   新增拉頁解構圖,拼砌細節一目了然; 加入大量拼砌示範, Step-by-step親身參與積木創作!   童年生活、舊日足跡、懷舊玩意、卡通人物 幾代人的童年滋味 用積木一一還原!
《永不獨行——香港利物浦球迷記》,一本包羅萬有的利物浦中文手冊。   香港球迷與利物浦遠隔重洋,他們如何對愛隊表達支持?為何多年來不離不棄?為了愛隊,他們蒐羅了各式各樣的珍藏品,背後的故事又是怎個樣?身為利物浦球迷,其實對它的歷史認識有多深?本書一一提供答案。   本書精彩內容包括︰ .利物浦百年簡史 .紅軍會徽、會歌的意義 .多位本地知名紅軍粉絲專訪 .球迷絕版珍藏大公開 .規劃晏菲路主場朝聖手冊 .親身索取球星簽名與合照策略 .經典比賽重溫   黃日華、王宗堯、呂大樂、湯禎兆、杰寧等……多位忠心紅軍粉絲深情剖白,述說他們與利物浦永遠不能解開的情意結。   YNWA。
民國文學重鎮沈從文,四十年間(四九至八八)他不寫小說,去哪裏了?在博物館過眼幾十萬件文物,專心研寫古人生活的文章。出產有扛鼎之作《中國古代服飾研究》,也有他一貫的溫和精湛短章。他下放到湖北山村時,種菜養豬,憑記憶寫古人的小物件文化,可謂勤力,可謂用心。 穿越古代生活參考書,隨筆集:古人的日常生活——扇,鏡,玉,陶瓷,時裝,鬍鬚,龍鳳、魚紋,過節,體操,紙,寫字,等等。大家閒談——文學重鎮化身博物館講解員,親切同你聊聊。 好勁的文物彩圖:國博之類博物館,從文先生工作過的單位裏頭,遇見從文先生晚年的勤奮,遇見古人的情懷。 長仔寫序文,次仔寫生平:大仔龍朱追述父親背影,睇見文章背後的辛酸、勤奮和風骨。二仔虎雛追述父親一生的痕跡,有淚,有歡,更是懷念,和文化香火傳承的祈望。   目錄: 勤奮和對生命的思索(沈龍朱)   扇子史話 古代鏡子的藝術 鏡子的故事(上) 鏡子的故事(下)   中國古玉 玉的應用 中國古代陶瓷   古代人的穿衣打扮 我國古代人怎麼穿衣打扮 宋元時裝 從文物中所見古代服裝材料和其他生活事物點點滴滴 從文物來談談古人的鬍子問題   龍鳳藝術 魚的藝術 獅子在中國藝術上的應用及其發展   玻璃工藝的歷史探討 螺甸工藝試探 我們從古漆器可學些甚麼 漆工藝問題 談輦輿 談車乘   說「熊經」 談金花箋 過節和觀燈   談寫字(一) 談寫字(二)   [附錄]沈從文簡要年表   編後記(沈虎雛)
《水經注》因注《水經》而得名,《水經》一書約一萬餘字,《唐六典•注》說其「引天下之水,百三十七」。《水經注》看似為《水經》之注,實則以《水經》為綱,詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等,是中國古代最全面、最系統的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠,文筆絢爛,語言清麗,具有較高的文學價值。由於書中所引用的大量文獻中很多在後世散失了,所以保存了許多資料。       著名學者推介:  酈道元的《水經注》是拿水道交通為主,都邑附見在水道的旁邊,又把這些都邑曾經發生了些甚麼事也一併記下。這部《水經注》,固然是一部地理書,實際是一部極有價值的歷史書。而這書描寫各地風土景色,描寫得非常好。於是《水經注》就變成為文學家所注意的一部書。 ——錢穆《中國史學名著》(有刪節) 《水經注》為北魏末酈道元所寫,是為《水經》做注,講當時的水道。這本書牽涉的範圍很廣,以時代而言,包括了先秦、秦漢、魏晉南北朝,內容包羅萬象。這本書在當時可稱是空前的,直到今天也還是絕後,非常的了不起。 ——嚴耕望《中古時代幾部重要地理書》(有刪節)
書畫、玉器、陶瓷、青銅器、古典家具,五大類藝術收藏品的造假手段登峰造極,贋品源源不斷湧入中國各大古玩市場,已形成完整、成熟的産業鏈,收藏者一不小心便派錢做「水魚」。 但歷來收藏界造假、販假「有毒品的暴利,卻沒有殺頭的風險」,有見於此,作者從六年前開始走訪全國,逐步揭露收藏界的隱秘江湖。
本書既梳理了漢字的造字方法、字形演變、字義流轉等問題,又囊括了每一個漢字所代表的文化、哲學意義,堪稱一部藉漢字了解中華民族文化、歷史、社會、民俗的最佳讀本。
封面文案 「驟雨過,珍珠亂撒,打遍新荷。」 「雖無刎頸交,卻有忘機友。」 「興,百姓苦;亡,百姓苦。」 「新啼痕壓舊啼痕,斷腸人憶斷腸人。」 封底文案 唐詩、宋詞之後,中國文學迎來了又一座高峰——元曲。正如元代人羅宗信《中原音韻序》所言:「世之共稱唐詩、宋詞、大元樂府,誠哉!」但元曲一直尚無影響較廣的選本,直到曲學大家吳梅先生高足任中敏先生於一九二六年編成《元曲三百首》,其後同門盧前先生略加刪補,於一九四五年初在中華書局出版,仍名為《元曲三百首》。此後,這一本子成為影響最大的元曲選本。自問世以來,以此本為據進行譯注、賞析的《元曲三百首》層出不窮,逐漸取得與《唐詩三百首》、《宋詞三百首》並駕齊驅的地位。 —— 向鐵生 康震 
 封面文案: 「大學之道,在明明德,在新民,在止於至善。」 「物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣。」 「天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。」 「自誠明,謂之性;自明誠,謂之教。誠則明矣,明則誠矣。」 封底文案: 《大學》講大學之道,雖遠在先秦時代,但它的道理卻有永恆而普遍的價值,值得現代人好好學習。它的教訓可以用以下的話概括:「萬丈高樓從地起,為學做人同一理。」 ──劉桂標   《中庸》說的便是中國人教人立志發心,教人做君子、做聖人的教育。《中庸》說盡性立誠,就是要去除人心中夾雜的羨慕和卑屈,然後做一個堂堂正正的君子,成就自己,成就別人,成就世界。《中庸》對今天的中國人是別具意義的。 ──方世豪 目錄 大學 古代的大學之道——《大學》導讀 〇〇一 經一章 〇〇九 傳第一章 〇一七 傳第二章 〇二〇 傳第三章 〇二二 傳第四章 〇三〇 傳第五章 〇三二 傳第六章 〇三六 傳第七章 〇四二 傳第八章 〇四四 傳第九章 〇四七 傳第十章 〇五五 中庸 《中庸》的現代意義——《中庸》導讀 〇七一 第一章 〇九三 第二章 〇九九 第三章 一〇一 第四章 一〇三 第五章 一〇五 第六章 一〇六 第七章 一〇八 第八章 一一〇 第九章 一一二 第十章 一一四 第十一章 一一六 第十二章 一一八 第十三章 一二〇 第十四章 一二三 第十五章 一二五 第十六章 一二七 第十七章 一二九 第十八章 一三一 第十九章 一三四 第二十章 一三七 第二十一章 一四六 第二十二章 一四九 第二十三章 一五一 第二十四章 一五三 第二十五章 一五六 第二十六章 一五八 第二十七章 一六二 第二十八章 一六五 第二十九章 一六八 第三十章 一七一 第三十一章 一七三 第三十二章 一七六 第三十三章 一七八 名句索引 一八三
封面文案 「不入虎穴,不得虎子。」 「狐死首丘,代馬依風。」 「男兒要當死於邊野,以馬革裹屍還葬耳,何能卧床上在兒女子手中邪!」 封底文案 《後漢書》是一部記載東漢歷史的紀傳體史書,全書共分一百二十卷,包括紀十卷、列傳八十卷和志三十卷,記載了從王莽末年起至漢獻帝之間約二百年的歷史。其價值正如章太炎所言:「《史》、《漢》之後,首推《後漢書》。」陳寅恪也說:「蔚宗(范曄字)之為《後漢書》,體大思精,信稱良史。」 ——馬彪  
 封面文案: 「帝令祝融殺鯀於羽郊。鯀復生禹。」 「夸父與日逐走。」 「有獸焉,其狀如狐而九尾。」 「西王母其狀如人,豹尾虎齒而善嘯,蓬髮戴勝。」 封底文案: 《山海經》雖多涉神怪,但其內容不可能完全為向壁虛構, 尤其是〈五臧山經〉部分,而《山海經》本身亦不是純粹的神話著作。有人說此書是古代的百科全書,雖略嫌誇張, 但書中可考的山川江河、動植物、礦物、藥材等等,不在少數,現代不少學者即致力考證《山海經》的科技史料。 —— 黃正謙 目錄 論《山海經》與中西神話比較的視角——《山海經》導讀 〇〇一 卷一 南山經 〇四五 卷二 西山經 〇六七 卷三 北山經 一〇九 卷四 東山經 一四三 卷五 中山經 一六三 卷六 海外南經 二三五 卷七 海外西經 二四七 卷八 海外北經 二五九 卷九 海外東經 二七一 卷十 海內南經 二七九 卷十一 海內西經 二八五 卷十二 海內北經 二九三 卷十三 海內東經 三〇一 卷十四 大荒東經 三〇七 卷十五 大荒南經 三一九 卷十六 大荒西經 三三一 卷十七 大荒北經 三四七 卷十八 海內經 三六一 名句索引 三七四
封面文案: 「畏威如疾,民之上也;從懷如流,民之下也。」 「平生常無患,見善其何樂。執心既堅固,見善勤修學。」 「人之愛富貴,有甚於生者。人之好名,有甚於生者。」 「物必先腐也而後蟲生之,人必先疑也而後讒入之。」 封底文案: 像蘇軾這樣富有創造力,這樣剛正不阿,這樣放任不羈,這樣令人萬分傾倒而又望塵莫及的高士,有他的作品擺在書架上,就令人覺得有了豐富的精神食糧。 ──林語堂 《東坡志林》是蘇軾把遊歷交談間的所見所聞,一切能理解、不能理解的奇人異事都記錄下來,加上他那種幽默風趣的風格、豐富的想像力,絕對是我們閒時閱讀的甘露,聊解我們枯燥的生活。這種筆記式的作品,篇幅比較短小,閱讀起來很便捷,文句也不難理解,每天閱讀一兩段,絕對可以調適我們的身心。 ──梁樹風 《東坡志林》導讀 〇〇一 卷一 記遊 〇一九 記過合浦 〇二〇 逸人遊浙東 〇二二 記承天寺夜遊 〇二五 遊沙湖 〇二七 記遊松江 〇二九 記遊廬山 〇三二 記遊松風亭 〇三四 儋耳夜書 〇三六 憶王子立 〇三七 黎禾蒙子 〇三九 記劉原父語 〇四一 懷古 〇四四 廣武歎 〇四五 塗巷小兒聽說三國語 〇四七 修養 〇四九 養生說 〇四九 論雨井水 〇五二 論修養帖寄子由 〇五四 導引語 〇五七 錄趙貧子語 〇五八 養生難在去慾 〇六〇 樂天燒丹 〇六二 贈張鶚 〇六四 記三養 〇六六 謝魯元翰寄日耎肚餅 〇六六 辟穀說 〇六八 記服絹 〇七〇 記養黃中 〇七〇 疾病 〇七二 子瞻患赤眼 〇七二 治眼齒 〇七五 龐安常耳聵 〇七六 夢寐 〇七八 記夢參寥茶詩 〇七九 記夢賦詩 〇八〇 記子由夢 〇八一 記子由夢塔 〇八二 夢中作祭春牛文 〇八四 夢中論《左傳》 〇八六 夢南軒 〇八七 措大喫飯 〇八八 題李巖老 〇八九 學問 〇九二 記六一語 〇九二 命分 〇九四 退之平生多得謗譽 〇九四 馬夢得同歲 〇九五 人生有定分 〇九六 送別 〇九七 曇秀相別 〇九七 別石塔 〇九九 別姜君 〇九九 卷二 祭祀 一〇三 八蜡三代之戲禮 一〇三 記朝斗 一〇六 兵略 一〇八 匈奴全兵 一〇八 八陣圖 一一〇 時事 一一二 唐村老人言 一一二 記告訐事 一一四 官職 一一七 記講筵 一一七 禁同省往來 一二〇 記盛度誥詞 一二二 張平叔制詞 一二四 致仕 一二六 請廣陵 一二六 買田求歸 一二八 賀下不賀上 一二九 隱逸 一三一 書楊朴事 一三一 白雲居士 一三三 佛教 一三五 讀《壇經》 一三五 改觀音咒 一三七 誦經帖 一三八 誦《金剛經》帖 一三九 僧伽何國人 一四〇 袁宏論佛說 一四二 道釋 一四五 贈邵道士 一四五 書李若之事 一四六 記蘇佛兒語 一四八 記道人戲語 一五〇 壽禪師放生 一五〇 僧正兼州博士 一五二 卓契順禪話 一五四 僧文葷食名 一五五 本、秀非浮屠之福 一五五 異事上 一五七 記道人問真 一五七 記羅浮異境 一五九 東坡昇仙 一六〇 黃僕射 一六二 癯仙帖 一六四 記鬼 一六五 李氏子再生說冥間事 一六六 道士張易簡 一六八 辨附語 一七〇 三老語 一七一 桃花悟道 一七二 卷三 異事下 一七七 朱炎學禪 一七八 故南華長老重辨師逸事 一七九 冢中棄兒吸蟾氣 一八二 石普見奴為祟 一八四 陳昱被冥吏誤追 一八五 豬母佛 一八七 王翊夢鹿剖桃核而得雄黃 一八九 徐則不傳晉王廣道 一九一 先夫人不許發藏 一九二 記范蜀公遺事 一九四 記張憨子 一九五 記女仙 一九七 池魚踴起 一九八 孫抃見異人 二〇〇 修身曆 二〇一 技術 二〇三 醫生 二〇三 論醫和語 二〇四 記與歐公語 二〇八 參寥求醫 二一〇 王元龍治大風方 二一一 延年術 二一三 單驤孫兆 二一五 僧相歐陽公 二一七 記真君籤 二一八 信道、智法說 二二〇 費孝先卦影 二二三 記天心正法咒 二二四 辨五星聚東井 二二五 四民 二二八 論貧士 二二九 梁賈說 二三〇 梁工說 二三四 女妾 二三九 賈氏五不可 二三九 賈婆婆薦昌朝 二四一 石崇家婢 二四三 賊盜 二四四 盜不劫幸秀才酒 二四四 梁上君子 二四六 夷狄 二四八 曹瑋語王鬷元昊為中國患 二四八 高麗 二五一 高麗公案 二五四 卷四 古蹟 二五九 鐵墓厄臺 二五九 黃州隋永安郡 二六一 記樊山 二六二 赤壁洞穴 二六五 玉石 二六七 辨真玉 二六七 紅絲石 二六八 井河 二七〇 筒井用水鞴法 二七〇 汴河斗門 二七二 卜居 二七五 太行卜居 二七五 范蜀公呼我卜鄰 二七七 合江樓下戲 二七八 亭堂 二七九 臨皋閒題 二七九 名容安亭 二八一 陳氏草堂 二八二 雪堂問潘邠老 二八三 人物 二九五 堯舜之事 二九五 論漢高祖羹頡侯事 二九七 武帝踞廁見衞青 二九九 跋李主詞 三〇〇 真宗仁宗之信任 三〇二 孔子誅少正卯 三〇四 戲書顏回事 三〇六 辨荀卿言青出於藍 三〇七 顏蠋巧於安貧 三〇八 張儀欺楚商於地 三一一 趙堯設計代周昌 三一二 黃霸以鶡為神爵 三一四 王嘉輕減法律事見〈梁統傳〉 三一五 李邦直言周瑜 三一八 勃遜之 三一九 劉聰吳中高士二事 三二一 郄超出與桓温密謀書以解父 三二二 錄温嶠問郭文語 三二四 劉伯倫 三二五 房琯陳濤斜事 三二七 衞瓘欲廢晉惠帝 三二八 裴頠對武帝 三二九 劉凝之沈麟士 三三〇 柳宗元敢為誕妄 三三二 卷五 論古 三三七 武王非聖人 三三八 論子胥種蠡 三四六 論魯三桓 三五一 司馬遷二大罪 三五九 論范增 三六五 游士失職之禍 三七〇 趙高李斯 三七九 攝主 三八八 隱公不幸 三九七 七德八戒 四〇二 名句索引 四一三 
「我非人也,乃熒惑星也。」 「青若有罪,願殺,血當順下;青若枉死,血當逆流。」 「宋人哀之,遂號其木曰『相思樹』。」 「嫦娥遂託身於月,是為蟾蠩。」 二十卷《搜神記》收錄了很多神仙鬼怪、妖精夢卜,還魂報應、人鬼相戀等故事。由於作品多搜集於民間,故保存了不少優秀動人的民間傳說。諸如此類的鬼神異事,構成《搜神記》獨有的怪異色彩。此濃厚而獨特的色彩使它成為魏晉南北朝志怪小說的代表作之一。 導讀及譯注:賴慶芳。香港大學文學士,香港大學哲學碩士,英國倫敦大學亞非學院博士。歷任香港大學中文系導師、香港科技大學人文學部導師、香港城巿大學語文學部講師、香港城市大學中文、翻譯及語言學系講師及碩士班導師,北京大學歷史系客席教授等等。現任珠海學院中國文學系副教授、香港作家聯會學術部副主席。出版著作有學術論著《南宋詠梅詞研究》、教育著作《通識中國文學》及《輕鬆學寫作》等。 目錄 《搜神記》導讀 〇〇一 卷一 薊子訓長壽 〇二〇 董永與織女 〇二五 卷二 李少翁致神 〇三二 卷三 隗炤書板 〇三八 卷四 戴文謀疑神 〇四六 麋竺逢天使 〇五〇 卷五 蔣侯與吳望子 〇五六 蔣侯助殺虎 〇六〇 張助種李 〇六四 卷六 女子化為丈夫 〇六八 兒啼腹中 〇七二 男子化女 〇七四 卷七 呂會不學 〇七八 卷八 湯禱桑林 〇八六 熒惑星預言 〇九〇 卷九 張氏傳鈎 〇九六 卷十 孫堅夫人夢 一〇〇 周擥嘖夢 一〇三 徐泰夢 一〇七 卷十一 養由基射猿 一一二 諒輔禱雨 一一七 何敞消災 一二二 白虎墓 一二六 周暢立義塚 一三〇 王祥孝母 一三三 蠐螬炙 一三七 郭巨埋兒 一四〇 王裒守墓 一四六 東海孝婦 一四九 犍為孝女 一五五 樂羊子妻 一六〇 相思樹 一六四 死友 一六九 卷十二 蛇蠱 一七八 卷十三 城淪為湖 一八二 焦尾琴 一八六 卷十四 穀烏菟 一九〇 嫦娥奔月 一九三 羽衣女 一九七 卷十五 王道平妻 二〇二 李娥 二〇八 羊祜 二一六 卷十六 蔣濟亡兒 二二二 温序死節 二二八 鵠奔亭女鬼 二三二 紫玉與韓重 二三九 駙馬都尉 二四六 談生妻鬼 二五一 卷十七 貞節先生范丹 二五八 費季居楚 二六三 鬼扮虞定國 二六六 卷十八 樹神黃祖 二七二 張華擒狐魅 二七六 卷十九 李寄斬蛇 二八六 卷二十 蘇易助虎產 二九六 黃雀報恩 二九九 隋侯珠 三〇五 義犬救主 三〇八 猿母哀子 三一二 名句索引 三一五  
封面文案 「泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能明其德。」 「落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。」 「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂歟!」 「金玉其外,敗絮其中。」 封底文案 吳楚材、吳調侯選的《古文觀止》,與蘅塘退士(孫洙)的《唐詩三百首》一樣,流播廣泛,歷久不衰,可謂詩文選集中的雙璧,發蒙養正,初學寫作,尤為實用。為配合新時代的閱讀需要,本書從原書中精選名作中的名作,重新加以注釋及語譯,展示現代視野,帶出新觀點、新思維,以期有益於世道人心,除了鑑賞名家作品,亦可用作中學生學習古文的入門參考書,進而拓展語文的使用空間,做到馭文有術。 ——黃坤堯
 遷文直而事核,固文贍而事詳。若固之序事,不激詭,不抑抗,贍而不穢,詳而有體,使讀之者亹亹而不猒,信哉其能成名也。 ——范曄   《漢書》從來被認為是史書難讀的一部,作者喜歡用古字、難字的風格為閱讀者平增了很多不便。但是,由於其結構模仿《史記》,即對司馬遷所創「紀傳體」忠實地予以了繼承,所以從全書構架上《漢書》也有容易理解的一面。讀者只要抓住《帝紀》十二卷之「經」,《表》八卷、《志》十卷、《傳》七十卷為「緯」的特點,稍稍參考注解和翻譯閱讀的話,其實並不很難,甚至多有引人入勝之處。 ——馬彪  
《鬼谷子》大約成書於戰國時期,是當時縱橫家唯一流傳至今的著作,從書中的內容、邏輯、風格等來看,堪稱《孫子兵法》的姐妹篇。書中所包含的道理技巧完全順應自然規律,謀略的邏輯性非常強,手段非常科學化,用來處理所面對的問題和事物,能收到直接卓著、立竿見影的效果,故一直是歷代追求實效的軍事家、政治家和外交家學習鑽研的另類奇書。 ——曾財安
 吾以為凡為中國人者,須獲有欣賞《楚辭》之能力,乃為不虛生此國。 ─梁啟超 近代大學者梁啟超說:「吾以為凡為中國人者,須獲有欣賞《楚辭》之能力,乃為不虛生此 國。」《楚辭》作為中國詩歌兩大源頭之一,與《詩經》齊名。《楚辭》產生的年代晚於《詩經》, 是先秦南方文學的代表,體現了獨特的審美精神。東周以降,楚國長期吸收北方中原的文化, 並將之結合本土文化,到戰國時代乃逐漸擺脫蠻夷之邦的形象。《楚辭》,就是兩種文化成功結合後的產物。《楚辭》和唐詩、宋詞一樣,具有高度的文學性,能使當代讀者滋生永恆不變的審美愉悅。 《楚辭》在歷史、哲學、社會學、政治學、人類學、民俗學、宗教學、神話學乃至自然科學的範疇,《楚辭》都為我們提供了豐富的資訊。 ─陳煒舜  
「聖人深慮天下莫貴於生。」 「全生為上,虧生次之,死次之,迫生為下。」 「故欲勝人者必先自勝,欲論人者必先自論,欲知人者必先自知。」   我每隔兩年便講授一次《呂氏春秋》,以迄於今,享受着將劉殿爵教授所言傳授給學生的快慰,也陶醉於呂書中的嘉言善行。草撰此書,望能推廣呂書深邃精妙的哲理,也讓大學以外一眾市民及早感悟貴生之義,節欲早嗇,長生久視,享受生命為我們帶來的樂趣。 ─何志華  
孔子修身以禮、從政以德、待人以恕,他的哲學思維深度,通天達地,寬厚宏博,令人讚歎,堪稱「一支妙筆,戰勝七雄五霸;幾卷詩禮,流傳億萬斯年」。孔子以生命影響生命,散發着巨大的感染力,潛心書中,猶如站在聖賢的身旁,聆聽他一字一句的傾談和敎誨,實為人生一大樂事。   中華新視野經典文庫之《孔子家語》,由潘樹仁教授撰寫導讀,並對精彩段落、經典語句加以賞析與點評。且在本書中,第一次加入了普通話與粵語兩種注音,以滿足不同讀者的需求。因此這是一個版本權威、評點精準、特色鮮明的《孔子家語》新注,尤其適合普通國學愛好者閱讀。   經典是人類智慧的源泉,心靈的故鄉。倡導經典閱讀,普及經典文化,希望我們的出版,帶給您愉悅、充實的閱讀體驗,伴您走過與經典親密接觸的快樂時光。  
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