中國歷史
本書共收錄,38個家庭48封家書,家屬作者中有鄧子恢、滕代遠、帥孟奇等老一輩革命家,也有陸更夫、左權、馮庭楷等革命烈士,更多的則是普通士兵。從這些珍貴家書中,可看到作者們個個時期對於革命事業的堅定信念、對家人親友的醇厚親情、面對各種複雜環境是內心的矛盾和掙扎,飽含真情,質樸無華,感人至深。 本書內容豐富,故事性強,圖文並茂,裝幀精美,極具收藏價值。重溫歷史,緬懷先烈,不忘初心,繼續前進。
長期以來,公眾對於科舉制度的理解,不乏偏見和無知,科舉制度的重心八股文,更長期遭受污名化。本書是對於八股文的普及與介紹,也希望為科舉制度研究開闢新領域。 全書分為兩大部分,第一部分將戊戌榜會試(1898)頭場35份四書題試卷,加以句讀、分段、注釋和分析,同時把《清代硃卷集成》收錄的這35分試卷作為插圖。第二部分由17位修讀〈hist4920科舉制度史〉的同學以「孔子不見」為題,進行撰寫八股文練習,原稿為同學原作,卜永堅為每篇提出商榷,最後重寫一次,謂之修改稿。一古一今,呈現了兩代人所寫的八股文面貌。
中國歷史的種種謎團,你知道多少? 白貓黑貓穿越到古代,為你偵破件件歷史懸案! 武則天不是中國第一位女皇帝? 項羽火燒阿房宮可能是冤案? 一代名臣范仲淹每天只吃白粥? 有白貓黑貓這對活寶作導遊,讓你開心遨遊歷史世界之餘,還能滿載而歸! 本書選取由三皇五帝至明清時代,約一百則趣味知識,依歷史時序排列;並由著名漫畫家馬星原於每篇繪畫精美插圖,部分為白貓黑貓角色穿越到古代與歷史人物互動的圖片,加入趣味對話;加插「白貓黑貓小劇場」,以漫畫揉合歷史與成語。 趣味學中國歷史必讀之選!
由於沈括對所記事物抱着認真謹慎的態度,因此《夢溪筆談》所記載的典章制度、人事官政等政治資料,以至唐代至北宋初期關於音樂、詩歌、繪畫等人文藝術的趣聞逸事,大大豐富了我們對當時政治、藝術和文化的認識。此外,《筆談》還記錄了大量關於數學、天文、曆法、工程、建築、醫藥等科學範疇的材料。當中不少題目,更是沈括自己的科學見解和新理論、新方法。這正是《夢溪筆談》與一般的筆記作品不同之處。……尤其沈氏對科學問題的各種洞見,更為人所稱頌。著名科學史專家李約瑟(Joseph Needham,1900-1995)視此書為中國科學史上具有里程碑意義的著作,而沈括更是「中國整部科學史最卓越的人物。」 ——馮錦榮
顧名思義,《藏在文物裏的中國史》系列,是以文物為線索來講述中國歷史,這與一般依據歷史文獻講述歷史的著作不同。 每件文物都蘊含豐富的歷史信息,是歷史的實物見證,透過文物,可以更真實地感受歷史,這也是閱讀本書,要比讀其他歷史書更有趣的地方。 本書由中國國家博物館編撰,文物圖片由專家精挑細選,附以簡練生動的文字,使讀者既可了解歷史,又可增加許多文物知識。 本書由充滿神話色彩的夏王朝說到西周王室衰落為止。
顧名思義,《藏在文物裏的中國史》系列,是以文物為線索來講述中國歷史,這與一般依據歷史文獻講述歷史的著作不同。 每件文物都蘊含豐富的歷史信息,是歷史的實物見證,透過文物,可以更真實地感受歷史,這也是閱讀本書,要比讀其他歷史書更有趣的地方。 本書由中國國家博物館編撰,文物圖片由專家精挑細選,附以簡練生動的文字,使讀者既可了解歷史,又可增加許多文物知識。
以1978年召開的中共十一屆三中全會為標誌的改革開放,不僅是中共歷史的轉折點,也是中華人民共和國和中華民族的轉折點。從此,中國進入了一個全新的發展階段,進入了現代化建設新時期。 親身經歷和見證這段歷史的領導、幹部大多數都還健在。本書是在採訪了幾百位老幹部、積累了逾千萬字資料的基礎上,經過系統梳理、精心選編而成。 本書的口述內容包含了中國1978年至今的所有大事,如:修訂1982年憲法,審判四人幫,實行農村家庭承包責任制,實行計劃生育政策,股份制改革,實行市場經濟,香港、澳門回歸,中美建交,深圳經濟特區建設,中蘇關係改善,三峽工程建設,住房制度改革,西部大開發,創立博鰲論壇,加入世貿組織談判,南水北調工程建設,青藏鐵路建設,台灣政黨訪問大陸,北京申奧,上海世博申辦等等。
本書是中國近代史研究領域的經典,曾經榮獲中國國家圖書獎、上海市優秀圖書獎一等獎。直至今日,它仍然是中國近代史領域的最好的導論性著作。 本書博大精深,思辨深邃,凝聚了著名史學家陳旭麓先生數十年心血。本書不僅考察了近代社會經濟結構和政治結構的變革,而且考察了城鄉基層組織的演變,以及不平等條約激起的社會變化;不僅研究了中國近代社會變化的內部因素,而且尋找出外部衝擊引起的社會習尚的改變;不僅論述了政治思想、哲學、文學等方面的變革,而且分析了歐風美雨影響下的社會心態的變化。全書充滿激情而又思辨的論述、勾畫出中國近代社會百年的新陳代謝和急遽變革。
《新中國口述史(1949—1978)》共收錄49篇回憶文章,這些文章的作者,都是中國共產黨重要歷史決策的見證者和重大歷史事件的親歷者,是新中國歷史的「活字典」「活資料」。   他們的親歷親聞、所感所悟,既對改革開放前的歷史充滿深情和尊重,又對新中國建設和探索中遭遇的挫折進行實事求是、深刻透徹的反思,體現了堅定的理想信念和對國家事業的深厚感情,表現了坦蕩胸懷和擔當精神。   他們通過思往追昔,以親身經歷、生動事例,形象闡明了歷史、現實和未來是相通的,歷史都是由昨天走到今天、再由今天走向明天的道理,深刻闡釋了為甚麼改革開放前後兩個歷史時期不能互相否定,也無法人為割裂的真理。
鴉片煙無疑是影響中國近代歷史,以至香港命運最為深遠的物事。由清廷派林則徐禁絕毒禍引致英國侵略開始,近百年的國運變遷和鴉片息息相關。由清廷、民國到共和國,歷代政府都以包括禁種、禁製、禁運、禁賣及禁吸的禁毒政策為主調,但也不時在列強壓迫或財政壓力下出現鴉片貿易「寓禁於徵」的雜音。 本書以數以百計的珍貴文物,展示自清朝中葉以來,中國人禁絕毒禍的努力。既有不同時代不同政府的各種禁毒法令條文公告,也有鴉片貿易相關的各種文件器物,以至當年對兩次鴉片戰爭的報導,甚至侵略者得到的獎章。用前人留下的文字和影像,把百年來禁毒過動和錯綜複雜的相關歷史,生動地呈現在讀者面前。
何謂「美」?何謂「美人」?中國古代的美女俊男,有着什麼奇特的故事?絕色美女俊男總能在歷史上佔有一席位,因為君王或在上者的決策行事,往往因他們的出現而改變。士子將個人的審美觀、心目中理想的美女形象寄寓文學作品裏。歷代文士筆下的美人,可反映不同朝代的審美觀。       本書從史料及文學作品中取材,重現中國歷史上美女俊男的形象與事跡,以歷史研究角度,深入分析各朝代對外在美和內在美的要求,以及歷史美男女的心理個性。    「西施之沉,其美也。」──西施沉溺於江是越國所為?    「獨留青塚向黃昏」──昭君出塞,實乃明智之舉?    「棄捐篋笥中,恩情中道絕。」──美貌、才華、品德兼備的班婕妤,何以失寵?    「櫻桃樊素口,楊柳小蠻腰。」──唐朝的外在美標準並不是肥胖?    楊貴妃「豐肌秀骨」,只是「微有肌」,實際是豐滿而不胖?    「嵇康身長七尺八寸,風姿特秀。」──魏晉有美男子的身高在一米八以上?   「雙眸閃閃若岩下電」──「電眼」乃源於魏晉美男子?   目錄: 引 言 第一章 美人的定義 一、何謂「美」? / 3 二、何謂「美人」? / 4 三、美女的稱呼 / 6 第二章 先秦時期的美人 一、先秦時期的美女形象—— 北方美人 / 23 二、先秦審美條件 / 26 三、先秦時期的美女形象—— 南方美人 / 34 四、先秦時期的絕色美女—— 西施 / 44 第三章 漢代文學展示的美女 一、民間樂府詩中美女 / 59 二、文士賦篇裏的美女 / 62 三、漢代何以重視女子的年齡 /65 第四章 漢代著名的歷史美人 一、傾國傾城李夫人 / 74 二、後宮第一王昭君 / 81 三、美麗才女班婕妤 / 95 四、白富美唯卓文君 / 109 五、歷史掩埋的貂蟬 / 123 第五章 魏晉六朝美人 一、魏晉士子描述的美人 / 139 二、蓬頭垢面亦國色──甄妃 / 146 三、三斛真珠換美人──綠珠 / 162 第六章 唐代美女的內在美 一、美人之品德要求──貞節操行 / 176 二、美人之品德要求──仁義之心 / 180 三、美人之品德要求──痴情專一 / 184 四、美人的內在要求──知禮重孝 / 187 第七章 唐代美女的外在美 一、唐詩展現的美女外表 / 197 二、唐傳奇展現的美女外在條件 / 205 第八章 唐代歷史美女 一、唐代女性肥碩之說 / 213 二、一生受寵楊貴妃 / 229 三、寵遇第一獨孤皇后 /254 第九章 魏晉時期著名美男子 一、魏晉美男子的外在條件 / 263 二、魏晉美男子的內在品質 / 275 三、美男子其他條件 / 284 第十章 總 結 / 297 參考資料 一、中文參考書目 / 313 二、英文參考書目 / 322 三、電子參考資料 / 322
《清史(一八四〇年前)》以《清史稿》的相關內容為藍本,用通俗易懂的現代白話寫成,通過對當時最有代表性的若幹人物立傳,再現了清朝從努爾哈赤起兵到順治帝入關建國再到嘉慶帝時代的基本社會面貌,是廣大歷史尤其是清史愛好者了解、認識滿清入關前後風雲以及康雍乾盛世的基礎讀物。
「二十五史」是中國歷代的二十五部紀傳體史書的總稱。它包括《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《晋書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》二十五部史書。它上起傳說中的黃帝,止於清朝宣統三年(1911年),用本紀、列傳、表、志等統一的體裁的編寫。二十五史之中,除第一部《史記》是通史之外,其餘皆為斷代史。   對於一般讀者來說,規模宏大的「二十五史」難免顯得文辭深奧。為此,二十四位史學專家以白話文的形式,對中國歷史進行了重新編寫。他們窮數年之功,在保留舊史基本構架的基礎上,兼取通史之長,删重補缺,並吸納其他史乘乃至考古資料,以新的視角進行新編、新撰、新評,從而撰成了系統而精要、可信又可讀的《二十五史新編》,經緯交織多角度又主綫清晰地展現了中國歷史,使五千年的中國歷史躍然於讀者眼前。   晚清百年,是三千年未有之大變局,《晚清史》以史家之筆將這段紛繁複雜的歷史呈現在我們面前,內容全面,結構清晰,使讀者能很快對晚清史有一基本了解;同時吸納了學界最新研究成果,為歷史提供了豐富生動的細節。
「二十五史」是中國歷代的二十五部紀傳體史書的總稱。它包括《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《晋書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》二十五部史書。它上起傳說中的黃帝,止於清朝宣統三年(1911年),用本紀、列傳、表、志等統一的體裁的編寫。二十五史之中,除第一部《史記》是通史之外,其餘皆為斷代史。   對於一般讀者來說,規模宏大的「二十五史」難免顯得文辭深奧。為此,二十四位史學專家以白話文的形式,對中國歷史進行了重新編寫。他們窮數年之功,在保留舊史基本構架的基礎上,兼取通史之長,删重補缺,並吸納其他史乘乃至考古資料,以新的視角進行新編、新撰、新評,從而撰成了系統而精要、可信又可讀的《二十五史新編》,經緯交織多角度又主綫清晰地展現了中國歷史,使五千年的中國歷史躍然於讀者眼前。   《明史》是一部紀傳體斷代史,記載了自朱元璋洪武元年(一三六八)至朱由檢崇禎十七年(一六四四)二百多年的歷史。其修纂時間之久、用力之勤大大超過了以前諸史,其中雖有曲筆隱諱之處,但仍得到後世史家的好評。趙翼在《廿二史札記》中說:「近代諸史自歐陽公《五代史》外,《遼史》簡略,《宋史》繁蕪,《元史》草率,惟《金史》行文雅潔,敍事簡括,稍為可觀,然未有如《明史》之完善者。」
蒲台島,被稱為香港的「南極」,早於一四二五年所繪製的《鄭和航海圖》上已有蒲台島的記載。在上世紀五六十年代,蒲台島村民人口曾高達二千人,居民多以捕魚為生,亦有採集及售賣紫菜、昆布等產品。但隨着漁業的沒落,原居民紛紛搬到港島南區的公共屋邨,現時僅餘不到二十人,並以長者居多。 蒲台島獨特的自然景色,豐富的人文資源,包括三千多年古石刻、嶙峋的奇石、天后寶誕、太平清醮……令蒲台島成為著名的旅遊勝地。 本書是第一本全面介紹蒲台島的專著,包括自然環境、地貌、經濟活動、人口與宗族、教育、古蹟、習俗,更有原居民的訪問,讓我們對這個香港境內最南端的島嶼有深入的認識。   目錄: 第一章 自然環境 4 1、蒲台群島 6 2、地質 14 3、生態 18 4、螺洲島 22   第二章 居民 26   第三章 經濟民生 36 1、民生 38 2、土特產 50 3、商業 58 4、對外交通 62   第四章 教育體育 64 1、蒲苔公立學校 66 2、足球運動 76   第五章 名勝古蹟 80 1、蒲台島古石刻 82 2、蒲台島天后古廟 84 3、巫氏大屋 90 4、奇石 96   第六章 節慶習俗 106 1、天后寶誕 108 2、酬神祈福 132 3、太平清醮 138   第七章 藝文 158 1、天后古廟 160 2、蒲台公所 184   後記 186 本書資料來源舉要 188
國際知名的孫中山研究權威學者黃宇和院士,把幾十年來結合檔案鑽研、實地調查與歷史想像治史的方法與經驗撰寫成書。重新檢視幾十年來以四管齊下治史方法解決的懸案,不拘大小,一一娓娓道來。 作者以文明交戰的思路,探索中西史學界對於兩次鴉片戰爭和孫中山革命生涯的種種爭議,在反駁眾多對華夏文明不實指控的同時,亦自省華夏文明的沉疴。在分享治史經驗之餘,作者將歷來破解中國近代史上形形色色不實傳聞的過程一一剖析,把自己多年來不懈努力以實證調究搜集的史料作進一步的消化詮釋。   本書試圖破解的懸案/謠言包括: ‧鴉片戰爭與鴉片無關? 鴉片有益? ‧林則徐竟是製毒巨梟? ‧1856年英國人聲稱其國旗在廣州受辱案真相。 ‧還葉名琛清白,追蹤他「六不總督」污名的來源。 ‧兩次鴉片戰爭與孫中山革命如何環環相扣。 ‧誰創立了興中會? ‧孫中山倫敦被綁架是自投羅網? ‧孫中山是個花花公子?第二愛好是女人? ‧孫大砲最「大砲」的「大砲」是什麼? ‧孫中山的民族主義與英以色列信仰的關係。 ‧為何沒有一兵一卒在手的孫中山能夠成為臨時大總統?然後又要讓位袁世凱?   目錄: 序言 /ii 第一章 當不成偵探者不配治史 /1   卷一 文明交戰乃革命之緣起: 鴉片戰爭,第二次鴉片戰爭,太平天國起義   第一部份 文明交戰今昔—— 鴉片戰爭   第二章 鴉片戰爭與鴉片無關論 /11 第三章 林則徐乃製毒巨梟? /20 第四章 鴉片有益論 /29 第五章 鴉片戰爭期間中英秘密武器 /38 第六章 巴麥尊子爵姓巴名麥尊、名字縮寫是H.J.T. /46 第七章 論三元里抗英是乃民間「仇外狂」 /55 第八章 論三元里抗英乃官府「仇外狂」 /61 第九章 偽造聖旨 龍顏大悅論 /66   第二部份 激烈的文明交戰—— 第二次鴉片戰爭   第 十 章 第二次鴉片戰爭華文專著為何欠奉 /73 第十一章 偵破1856 年英國人聲稱其國旗在廣州受辱案 /79 第十二章 中國船受英國國旗保護之謎 /89 第十三章 檢視1857 年1 月15 日的香港毒麵包案 /100 第十四章 生牛排和生洋蔥妙用無窮 /107 第十五章 追捕捏造六不總督順口溜的歹徒(一): 江上蹇叟?七弦河上釣叟?李鳳翎? /114 第十六章 追捕捏造六不總督順口溜的歹徒(二):視線轉向英方 /123 第十七章 追捕捏造六不總督順口溜的歹徒(三):巴夏禮、漢奸 /130 第十八章 追捕捏造六不總督順口溜的歹徒(四):柏貴等一應奴才 /138 第十九章 正面的葉名琛 /146 第二十章 負面的葉名琛 /153 第二十一章 論華夏精英對第二次鴉片戰爭的情結 /166   第三部份 失敗的革命嘗試——太平天國起義   第二十二章 內憂外患,一環扣一環 /177 第二十三章 太平天國是革命?是內戰?是運動? /184 第二十四章 論洪仁玕的《資政新篇》與孫中山的《實業計劃》 /190   卷二 新型革命之啓發和激勵   第四部份 是甚麼激勵孫中山「成龍」?   第二十五章 孫中山乃中原貴冑,祖籍在陳留? /197 第二十六章 孫中山乃客家人? /212 第二十七章 皇帝田預言孫中山成龍 /222 第二十八章 一開間泥磚屋激勵孫中山成龍(一) /231 第二十九章 一開間泥磚屋激勵孫中山成龍(二) /239 第 三十 章 窮苦激勵孫中山成龍 /248 第三十一章 鴉片激勵孫中山成龍 /255 第三十二章 西學激勵孫中山成龍 /264 第三十三章 《聖經》激勵孫中山成龍(一): 夏威夷國王藉《聖經》驅散巫術與迷信/274 第三十四章 《聖經》激勵孫中山成龍(二):十足英國氣的學校 /282 第三十五章 《聖經》激勵孫中山成龍(三):孫中山是寄宿生? /290 第三十六章 《聖經》激勵孫中山成龍 (四):拔萃書室 /298 第三十七章 聖經激勵孫中山成龍(五):拔萃書室、中央書院 /309 第三十八章 孫中山在何時何地和哪種情況下領洗進入基督教? /319 第三十九章 污水激勵孫中山成龍 /328 第 四十 章 內憂激勵孫中山成龍 /336 第四十一章 外患激勵孫中山成龍 /346 第四十二章 釐清四大寇之謎團 /357 第四十三章 為何中國人不能在中國的土地上行醫? /370   卷三 新型革命之實踐 第五部份 孫中山起義,失敗;再起義;再失敗;直到成功,挽救華夏文明   第四十四章 誰創立興中會? /385 第四十五章 乙未香港會黨魅力無窮 /390 第四十六章 重陽拜堂?大吉利是! /399 第四十七章 別搞錯新郎哥:乙未準新郎是誰? /404 第四十八章 乙未廣州起義中的尹文楷是何方神聖? /410 第四十九章 乙未廣州起義的神經中樞在何方? /416 第 五十 章 孫中山被喜嘉理驅逐出其教會 /426 第五十一章 偵破乙未廣州起義中「決死隊三千人」的謎團 /438 第五十二章 偵破乙未廣州起義為何密謀洩露 /444 第五十三章 孫中山紅杏出牆? /452 第五十四章 孫中山吃過香江皇家飯! /457 第五十五章 孫中山吃過香江皇家飯? /464 第五十六章 孫中山從未吃過香江皇家飯! /471 第五十七章 乙未廣州起義失敗後孫文跑回香港大罵楊衢雲? /482 第五十八章 乙未廣州起義誰出賣革命 /487 第五十九章 論「孫大炮」最「大炮」的「大炮」 /494 第 六十 章 槍斃孫文! /502 第六十一章 孫中山的民族主義與英以色列「信仰」之謎 /512 第六十二章 孫中山是名夜夜絃歌的花花公子? /524 第六十三章 孫中山的第二愛好是女人 /533 第六十四章 武昌起義爆發,為何孫中山不馬上回國主持大局? /544 第六十五章 為何孫中山能當選臨時大總統? /558 第六十六章 既然當了臨時大總統,為何孫中山又讓位給袁世凱? /570 第六十七章 既然讓了位給袁世凱,為何孫中山又起兵反袁? /585 第六十八章 槍斃孫中山? /594 第六十九章 偵破孫中山「以俄為師」之謎 /602 第 七十 章 孫中山終於大徹大悟,奮起譴責帝國主義 /613   卷四 中國該打!中國該打? 第六部份 任重道遠   第七十一章 論中國的孫中山史學不值西方學者一顧 /623 英葡中對照 /636 檔案及參考書目 /644
香港大學中史研究碩士課程同學會主辦、香港中國經濟發展促進會贊助“紀念抗日戰爭勝利七十周年,日本考察學習之旅”,三十三所中學的三十五名學生赴東京遊學,將所思所感集結成本書。
王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),幼名雲,字伯安,號陽明子,諡文成,人稱王陽明。浙江紹興府餘姚縣(今浙江省寧波餘姚市)人。明代著名的思想家、哲學家、書法家兼軍事家、教育家,官至南京兵部尚書、都察院左都禦史,因平定宸濠之亂等軍功而封爵新建伯,隆慶時追贈侯爵。王守仁是陸王心學之集大成者,非但精通儒、釋、道三教,而且能夠統軍征戰,是中國歷史上罕見的全能大儒。 因他曾在貴陽修文陽明洞天居住,自號陽明子,故被學者稱為陽明先生,後世現在一般都稱他為王陽明,其學說世稱「陽明學」,提倡知行合一、致良知。在中國、日本、朝鮮半島都有重要而深遠的影響。王守仁留有三本傳世之作《傳習錄》、《陽明全書》(即《王文成公全書》)三十八卷(門人所輯)、《大學問》。   我最初就很得益於王陽明「知行合一」哲學的心傳,王陽明的《傳習錄》闡明「致良知」的道理,奠定了我求學做事的根本。 ——蔣介石 王陽明提出「知行合一」說,是想來補救朱熹知行相脫離的偏向和弊病。他主張即知即行,知行之間沒有長遠的距離,當知道時直接發為行為。一念之動就是行。他的「知行合一」說使得一般平民均可在短期內受到感悟,使得滿街的人均可以做聖人;使得人人相信他當下的直觀、直感或內心的認識,因而敢於打擊傳統的風俗禮教、聖賢權威和書本上的教條。 ——現代「新心學」創立者賀麟 (宋明)理學之有姚江(王陽明),如百川之赴海,所謂不達而不止者也。 ——錢穆 陽明早年繼承了宋代道學傳統,仍有「致君行道」的抱負。但王受廷杖、貶龍場之後,此念已斷。他在龍場頓悟所發展出來的「致良知」教,仍然以「治天下」為最後的歸宿,不過他對皇帝與朝廷已不抱多大指望,轉而訴諸民間社會。明代已不存在「聖君賢相」的格局,他的眼光從由上而下的政治改革轉向由下而上的社會革新運動。因此「覺民行道」代替了「致君行道」。 ——余英時 陽明提倡良知,學者修養身心之法,簡單直捷。其文字機鋒,尤能直湊精微,發人深省。熟讀此選,其在道德上之補助,必較諸有益,於作文者為尤大。 ——范皕誨  
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