社會科學
香港作為國際金融和商業中心,財經資訊的流通相當重要,財經新聞遂成為舉足輕重的新聞報道領域。 本書作者深度訪問了十五位香港財經新聞記者,他們在具代表性的財經媒體中擔任前線工作,甚至是領軍旗手。他們每一位的熱情分享,不但真實地反映財經新聞記者的工作和使命,還帶我們近距離直擊現代財經傳媒的運作。從他們高瞻遠矚的見解,我們還可預見未來經濟、通訊和媒體等的發展,將會帶給香港什麼機遇和挑戰。
關注中國政治發展,尤其是政治體制改革,是作者最近數年的主要研究事務之一。中國政治體制改革的核心導向,就是“除舊佈新”——除斯大林式的社會主義體制中的“舊”,佈現代規範政治體制之“新”。這是本書力求從歷史與現實兩個脈絡上凸顯的論述宗旨。 從歷史脈絡角度編選的文章,主要從中國近代以來的歷史演變着眼,觀察和分析中國現代轉型走到今天的種種變化和結構面相。從現實脈絡角度編選的文章,則着重刻畫近30年中國改革開放的歷程,描述並分析改革開放走到一個聚焦於政治體制改革的十字路口之時,中國改革的現實處境與可能前景。 全書重在表述一種將中國的改革推向縱深地帶的主觀意圖,力求在表達這一願望的基礎上,展示筆者心中希冀的、且正在凸顯的現代中國藍圖。
金庸是殿堂級武俠小說家,亦身兼編劇、填詞人、作家、報人等多種身份;他跟上世紀五十至七十年代的影壇淵源甚深,並深深影響香港的流行文化。本書作者、著名收藏家吳貴龍多年來搜集金庸相關藏品,從報紙、周刊、廣告、戲橋、劇照、小說到漫畫,數量甚豐。本書從藏品出發,透過實物介紹金庸參與製作的電影、《明報》及附屬刊物的創立、金庸作品改編的電影與電視劇、金庸小說的連載與結集、漫畫家的衍生創作等,以近五百張珍貴圖片,帶領讀者深入了解金庸的成就與武俠傳奇世界。
香港的貧窮問題包括長者貧窮、在職貧窮、跨代貧窮、地區貧窮、貧富差距、社會流動等問題。它不僅影響着貧窮人士,也影響着中產人士;不僅影響着成年人,也影響着我們的下一代;它不僅關乎個人生計,也關乎着整個香港社會的發展。 政府和公眾為日益增長的貧富差距而擔心,政府也推出許多長期和短期政策來解決貧困問題,但是我們仍然缺乏對香港貧困問題的實質分析,例如,過去幾十年香港貧窮發展的長期趨勢如何?貧窮人士的分佈以及他們是如何受益於不同類型的扶貧措施的? 在本書中,葉兆輝教授針對香港的貧窮狀況及各個組別的具體情況,進行全面、深入的剖析,用數字說出香港貧窮問題的真相,並提出對扶貧措施和方向的建議。   名人推薦 書中載述了不少具趣味的分析,並就政府的扶貧政策提出中肯的意見和建議。我希望讀者透過這本書能更全面了解本港的貧窮情況,並對未來扶貧政策的走向有所深思及啟發。     ──林鄭月娥 我誠意推薦葉教授的新書。本書優勝之處,在於分析貧窮問題方面,為我們提供了非常有用和透徹的資訊,也讓我們在尋找解決方案時,有更堅實和穩固的基礎。     ──周永新  
南亞少數族裔移民跟香港人活在同一「獅子山下」,只是語言、宗教和文化的不同,令我們彷彿呼吸着不一樣的空氣。這些限制,一直窒礙了我們,使我們傾向以「弱勢社群」來看待他們。 目前坊間少有社會研究著作以族裔經濟、移民融合以及多元文化的視角,深入探討南亞小企業如何在香港的商業世界中立足、打拚和扎根。本書聚焦在香港的巴基斯坦和尼泊爾兩個族群的小商戶,揭示了長期被主流社會所隱藏的另類本土故事。書中更有與非政府機構的訪談,探索本港多元文化社區的實況,冀望藉此在促進南亞移民的社會融合議題上,為政策制定者及普羅大眾提供另一種新思維。
 城市生活節奏急速,被種種現象弄得眼花繚亂之際,我們最需要的可能正是保持距離,繼續觀察。     本書收錄了著名社會學家呂大樂近年來觀察香港社會不同現象的心得,兼具學者、觀光遊客、電視迷等多種身份。作者以局內人的角度,細緻敏銳地觀察香港的今昔生活、大眾娛樂和文化現象,從智能手機對生活秩序的衝擊,談到充斥在城市裏的熱門話題和特殊現象;從對六七十年代事物的緬懷,延伸到大眾娛樂的影響力由盛轉衰的變遷;繼而走出香港,從親身經歷出發,談旅客質素、旅遊服務和旅遊文化。   目錄: 代序——遺失手機的可怕經驗   第一輯  新生活秩序 因忙碌而感受存在 當難忘一刻變得可以輕易忘記 一心多用 紙筆談 隨時爽約的年代 與升降機談戀愛的年輕人 「玩?」 輔助八卦功能 補e-manner 的課   第二輯  少不免會懷一下舊 拜年,曾經很簡單 「拜年口才」訓練班 懷念渡海小輪 窮風流 自從消失了公餘場 租用電視機 賀歲片風光不再 愛雲・芬芝 記憶存檔 假道學   第三輯  我們都是觀光遊客 準時爆發的噴泉 當人身安全沒有保證 誰是主人?誰是客人? 人性化的酒店服務 發展旅遊的兩難 觀光遊客的角色扮演 英國皇室品牌 英格蘭的夏天 愛莫能助 巨型購物中心文化 簡單就是好 資料不準確的旅遊指南 「新發財」之苦 兩本佛經   第四輯  大陸行 泡湯 三坊七巷 紅色旅遊不怎麼紅 紅色旅遊紀念品 最爛旅遊景點 糟蹋五星級旅遊資源 人造風味 升格世遺是好是壞? 尋找靚早餐 「意外驚喜」 惡劣的內地機場體驗 好大喜功 大陸放暑假,小心! 要快旅行團一步 景區管理 舊地重遊?   第五輯  作為超級電視迷的我 大搞台慶 何必太認真 太多韓瑪莉 勞工短缺 電視觀眾的文化惰性 大眾電視情意結 「扮嘢」 善長仁翁請別太辛苦 久休復出 「穿崩」 勁(老)歌(舊)金曲 見好・就收 抽獎救亡失效   第六輯  一個城市不能沒有話題 世界盃吹牛術 做一個忠誠的球迷 球場上的冬裝 放料 我們也很討厭 豪門八卦 色字 另類食經 英文簡寫的迷思 鬥旺 愛好默書的社會 香港習慣 早上七時半前的香港   後記
也斯嘗言道:「香港的故事:為什麼這麼難說?」呂大樂也同意:「香港故事不易講。」面對充滿「混雜性」和「夾縫性」的香港文化,大家不是視而不見,就是避之則吉。 本書主編朱耀偉,是本地首個香港研究本科課程──香港大學的香港研究課程主任,有見於在本地學術界中,香港研究被邊緣化的問題已達臨界點,傳承面對嚴重威脅,為要讓新一代香港研究者看到希望,以及讓香港文化和研究受到尊重,特意編選這本以「香港研究作為方法」為題的文集,重點是將「香港」變成可以討論的程式,帶動本地的不同文化實踐。 本書收錄十七篇近年有關香港研究的重要文章,共分為三部分:先按「誰的香港?」的問題啟動「香港」的不同可能性,再就「哪種方法?」探論香港研究的不同方法和角度。第三編「本土/混雜」進而考量香港「本土」,希望在「香港研究作為方法」的脈絡中瞥見變幻不定的主體身份。   目錄: 「文化香港」叢書總序 002 謝辭 006 作者簡介 008 導論:香港(研究)作為方法 010   第一編:誰的香港? 引言 030 周蕾:金剛在香港:從美國看九七「交接」(節錄) 038 陳清僑:否想未來 054 羅永生:(晚)殖民城市政治想像(節錄) 068 李歐梵:香港文化定位:從國際大都市到世界主義 078 呂大樂:終於需要面對未來:香港回歸及其設計上的錯誤 084 朱耀偉:何為香港?現狀迷思破滅之後 098   第二編:哪種方法? 引言 120 陳冠中、李歐梵:香港作為方法 128 陳國球:收編香港:中國文學史裏的香港文學 146 吳俊雄、馬傑偉、呂大樂:港式文化研究 164 張美君:尋找香港電影的獨立景觀(節錄) 180 洛楓:這些年來的迷與思(節錄) 200 麥高登:世界中心的貧民窟:香港重慶大廈——未來(節錄) 210   第三編:本土/混雜 引言 228 也斯:化故為新、雅俗共存:香港文學的特色與文化機制的反思 236 潘國靈:「本土」的十年變化 252 彭麗君:本土與跨本土(節錄) 262 馬傑偉:本土教學與研究的語文政治 280 羅貴祥:目無鄰人:少數族裔與香港的華人社會 292
本書從現代資本與金融革命的問題出發,結合中國及世界社會政治與經濟革命的漫長歷史,重新敘述了馬克思主義學說,以歷史唯物主義方法,探尋中國千年興衰的動因,並就當今世界經濟危機、中國金融改革進行了發人深省的思考。
    在香港這個富裕的社會裏,貧窮問題一直如影隨形,在舊社區、屋邨、街角、天橋底都能發現它的印痕。本書是由明愛社區發展服務策劃,對香港綜援制度作深入調查研究。     第一部分探析了申領綜援的貧窮人士處境,包括了解貧窮與綜援的關係,重新檢討他們的基本生活需要等。     第二部分記載了九個綜援戶的真實故事。他們當中,有要照顧一對兒女的單親父親;有自製畫冊教育兒子的母親;有曾經風光的廠商;有為了照顧家人而放棄成為遊戲競技手的「宅男」。 每一個故事都如一段紀錄片,並非一面倒地訴說貧苦,他們反而想讓社會大眾知道困境令他們不得不申領綜援,別人的眼光,他們很介意,在捉襟見肘的處境下,他們珍重快樂,也抱有願景:但願能付出努力,重投社會工作,脫離困境,從「生存」走向「生活」。   目錄: 序   第一部分 香港綜援人士處境研究 如何了解貧窮及綜援 香港綜援人士身處的境況 重新檢討綜援人士基本生活需要 關注綜援政策聯會回顧   第二部分 富裕社會裏的綜援故事 娥姐──一呎土地一寸金/「十蚊一份」的快樂 水叔──最怕有意料之外/東奔西跑也要慳錢/一生虧欠兒女 阿珍──單親撐下去/飯桌上的舞蹈夢 光叔──腰椎間的災難/忍痛「蹺埋手」/自己苦,自己扛 榮叔──患病仍要笑 阿琼──自力未能更生/社會罅隙生存/屋漏兼逢連夜雨 阿玲──故事畫冊上的母愛/十個煲八個蓋/手作仔圓家居夢 阿銘──一張紙劃下分水嶺/夢想與家庭之間/誓不簽「衰仔紙」 卿姐──從少奶到打兩份工/拾蔬菜的家庭「營養師」/完成母親使命, 擔起社會責任   後語  
年青人,尤其是他們的社會行動,一次比一次激烈,近年來成為了香港社會各界和傳媒的焦點。 一時間,所有「不再年青」的人都在問,為什麼年青人對現有的政治制度與施政,有這麼大的反抗情緒?是不是反映了他們背後的社會經濟訴求得不到回應而產生怨氣?向上流動、就業、升學、置業等因素,是不是他們「激進化」的誘因?除了本「本土」和「行動」,社會對年青人,又有多少認識?  香港中文大學香港亞太研究所近年來持續對香港青少年進行了大規模的調查研究。本文集的大部分文章皆為這些研究項目的成果,試圖把本港青年的處境更立體、更全面的呈現在讀者眼前。這些文章大多是建基於實證研究,而非單純政論或立場的演示。希望通過這些研究,讓大家認識到青年面貌的多樣性,並對他們的心境和現實狀況有更多理解。   「這本文集的特色,正在於由一些基本的提問出發,來了解和分析「躁動青春」的社會、經濟、政治基礎。各篇文章所討論的青年,並不是只有一種面孔,更不只是遇上一類問題或困難,而是制度內外、不同領域上各種因素交織而構成的複雜處境。」──呂大樂   目錄: 【新世紀香港社會研究系列】總序 .v 呂大樂序 .vii 自 序 .ix 作者簡介 .xv 第一部分 個人發展 導 讀.2 大學學位擴張與教育機會不平等.4 葉仲茵 通識、學業成就與階級.18 趙永佳 李子樂 男孩危機?談新高中男女差異近況.28 趙永佳 李子樂 大學以外是什麼?中學畢業生的非學位專上教育選擇.37 趙永佳 張浚樂 第二部分 事業與生活質素 導 讀.52 「下流」青年?客觀狀況與主觀感受.54             葉仲茵 趙永佳   香港青年與「中國機會」.68 葉仲茵 從青年生活質素指數看青年生活的變化.78 黃洪 張引 何俊霆 伍世良 一場房屋遊戲的終結.93 姚松炎 第三部分 價值觀、身份認同與公民行動 導 讀.108 後物質主義的新世代?.110 黃子為 趙永佳 身份認同:對中國的「重新想像」.127 尹寶珊 鄭宏泰 政治冷感還是政治覺醒?青少年政治參與現況分析.143 趙永佳 李鏗 第四部分 香港青年的不同面貌 導 讀.162 脫出主流升學軌跡的青年:他們何時懂得計劃人生?.164 李越民 蕭裕均 趙永佳 族群與階級不流動:香港南亞青年的處境.181 古學斌 陳錦華 羅嘉敏 參考書目.193
改革之年談論法治改革的重磅之作,多角度談論中國法治問題。本書是著名法學家季衛東最新文章的結集,談論中國法治問題與司法改革,並就司法改革如何破局給出了權威的意見。中國今後的政治體制改革必然以法治作為突破口,因為法治是市場經濟發展的內在需求,也是多元化社會治理的基本方式,最易達成共識,事實上也已經成為舉國上下的一個核心共識。
        盂蘭勝會,作為國家級及香港非物質文化遺產,是一個既神秘卻又融入大眾社區的中國傳統節日活動。它所代表的不只是宗教及風俗符號,更蘊含了豐富的歷史、文化及社會意義,承載了香港人的集體回憶及身份認同,成為了香港本土文化的獨特風景。         本書作者花了三年時間在五十多個公共空間的盂蘭勝會進行田野考察,並與數百位盂蘭勝會的負責人、善信等進行深入訪談,以翔實資料闡述潮籍盂蘭勝會在香港的概況,又對場地佈置、宗教儀式等有詳細的考察及說明,從而展示出其宗教性、族群獨特性、歷史傳承性和變異性。另一方面,本書又深入探討盂蘭勝會的非宗教性多重涵意,通過挖掘各區盂蘭勝會的源起,展示出香港人的集體回憶,並且分析盂蘭勝會如何彰顯潮人身份的符號,成為本土文化的表徵及香港人懷舊的符號。         本書分析全面,可說是第一本有關當代華人社會的盂蘭勝會的中文學術研究專書,也是第一本結集人類學、社會學、口述歷史、宗教及文化研究的觀點來對香港的潮籍盂蘭勝會的宗教、文化及政治意義作全面分析的書籍。   目錄: i 黃紹倫序 v 自序 1 第一章 導論 2 一、引言 2 二、( 中元節)潮人盂蘭勝會與非物質文化遺產 5 三、 民間宗教、非物質文化遺產:傳統與再創造 9 四、 非物質文化遺產、集體回憶與身份認同 11 五、方法論 15 第二章 香港潮籍盂蘭勝會概覽 16 一、引言 16 二、盂蘭勝會概覽 31 三、 潮籍盂蘭勝會數目與規模的改變 41 四、潮籍盂蘭勝會組織結構概覽 46 五、潮籍盂蘭勝會及居民的參與 50 六、小結 51 第三章 潮籍盂蘭勝會:場地佈置及棚架內的設置 52 一、引言 52 二、場地棚架佈局 55 三、祭神的棚架佈局 66 四、祭幽的棚架佈局 72 五、處理世俗事務的空間 74 六、小結 75 第四章 祭品與食物:潮籍族群意識 76 一、引言 76 二、 食物的象徵意義:齋戒淨化社區 79 三、祭品與潮籍人士的身份認同 93 四、從祭品到福品 99 五、共膳:人際關係網絡 104 六、小結 105 第五章 潮籍盂蘭勝會的宗教儀式 106 一、引言 106 二、 宗教儀式:超度孤魂、淨化社區 113 三、盂蘭勝會期間主要的宗教儀式 135 四、小結 137 第六章 宗教性的道德倫理:祈福、功德、慎終追遠 138 一、引言 139 二、拜神、積福、修行和功德 146 三、慎終追遠、追思先賢 150 四、小結 151 第七章 盂蘭勝會與公民性:慈善憐憫、社區倫理與政治參與 152 一、引言 153 二、 慈善憐憫性:從地方社區到超越族群地區的慈善活動 162 三、 企業道德責任與社區倫理:人情、面子、關係和社區凝聚力 172 四、社會網絡、政治參與 180 五、小結 181 第八章 盂蘭勝會與香港的集體回憶 182 一、引言 183 二、 移民社會的勞工記憶:兄弟鄉里情誼 187 三、 潮籍人士在本港:記憶在寮屋和公共房屋的日子 194 四、災難記憶 201 五、小結 203 第九章 懷舊與本土文化:銘記、凝視及發明傳統 204 一、引言 206 二、 大城市的潮籍盂蘭勝會:緬懷舊日社區的人倫關係 211 三、銘記與推廣本土文化 219 四、凝視傳統宗教文化的空間 224 五、請神巡遊的景觀 235 六、 傳統的再發明:全球本土的「搶孤」比賽 240 七、小結 241 第十章 結論 242 一、引言 242 二、 非物質文化遺產:國家與社會的互動 244 三、 香港潮籍盂蘭勝會的多樣性及變化 248 四、 非物質文化遺產、集體回憶與身份認同 251 五、 潮籍盂蘭勝會與香港傳統文化:從地方社區到互聯網 的共同體 257 附錄 258 附錄一 參考資料 275 附錄二 第二章附表 283 附錄三 第三章附表
2012年11月,習近平提出:每個人都有理想和追求,都有自己的夢想。……實現中華民族偉大復興,就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想,凝聚了幾代中國人的夙願,體現了中華民族和中國人民的整體利益,是每一個中華兒女的共同期盼。不僅如此,中國夢還要“努力讓每個人都有人生出彩的機會”。   中國夢自誕生以來便引發了世界輿論場的熱議。為了厘清中國夢的內涵,中國國際問題研究院編寫了本書,試圖從中國夢實現的大國關係條件、中國夢與周邊國家的關係與意義、中國夢與亞洲及世界經濟繁榮的關係等方面,解析中國夢的全球經緯。
香港城市大學中國文化中心開辦了「中國歷史與文化名城」精進課程,出於教學的需要,任教老師希望能編輯一本可供課程使用的參考書,以便學生延伸閱讀,開拓視野。本論文集收錄了八篇文章,按時序及內容類別編輯。主要是環繞城市的宗教信仰、藝術市場、出版文化、音樂發展以及城市空間分別討論。
 智能手機問世後,昔日餐桌間的把酒當歌,變成今日各自「低頭」修行;往昔拍照時的互留倩影,變成今日「自拍神棍」當道;以往旅途上的問路於人,也變成今日齊齊上網,問「谷歌大神」。人與人的真實交流正在失傳。驀然回首,你有多少回憶可回味? 本書帶你深入思考智能手機面世後,對你我日常生活翻天覆地的影響和變化: .精神:充滿焦慮,每隔數分鐘便看一眼手機 .健康:肩頸腰背五勞七傷 .交流:引發「溝通障礙症」,自我封閉,沒有社交活動 手機不是生命的全部, 只有「抬頭看世界」, 才能精彩此生。
靈活的中小企、「積極不干預」政策、神話般的公務員團隊、「諮詢式政治」、「新市鎮─公屋─工業」三環緊扣的都市規劃方式等等,自九七回歸以來,香港社會過往成功的發展模式、制度支柱陸續暴露出一些問題和弱點,既無法解決現存的困難,更難以面對未來更為複雜的情況。 過去的成就成為了一種包袱,有時甚至會阻礙創新求變,成為社會進步的絆腳石。 香港社會如何走下去? 在思考新的策略和發展模式之前,讓我們跟隨著名社會學家呂大樂教授先對舊有的方程式來一個總結,弄清楚問題之所在。  
“我們得承認,過去六十多年來,港人的身份不時改變,不只一次,是多次的改變,連帶他們對事物的價值觀也不斷改變:什麼是對?什麼是錯?六十多年來,港人的價值判斷就這樣前後出現差異:往日是尊卑有序,今天講的是平等、自由。或許有人慨嘆:今不如古、世風日下,但改變了的身份和觀念是無法挽回的,我們就算不能欣然接受,也必須明白箇中變化的原因。” ── 周永新 香港社會的種種演變,原來離不開香港人對自己的身份認同和價值觀! 這是香港大學社會工作及社會行政學系榮休教授周永新對香港社會的長期體察和研究心得。 近七十年來,香港人的身份不時在改變,從開埠最初的難民身份,到港英政府治下的香港市民身份,到九七後至今的中國公民身份,一次又一次的身份改變,使香港人對人對事的價值觀也在不斷改變,從而亦影響了整個社會的人事變遷。無論我們如何看自己,作為這個城市的市民、居住在這裏的香港居民、擁有中國公民身份的香港人,我們都會對自己的身份有不同的體會,也會調整自己的想法和觀念。 今天港人身份上的迷失,不再有共同的生活追求目標,社會就顯得煩躁不安,個人也常感到困惑和無奈。為什麼這樣?本書所述事實,可為你提供答案。 引 言  iii 第一階段 1945-1984 第1章 香港人的身份認同:從大陸難民到香港市民 回歸典禮驚覺身份轉變 5 戰後香港是難民收容所 8 港人的中國人身份 11 書本上和現實中的中國 14 發現漂流來港屍體的震撼 17 香港人不再是難民,是香港市民 20 1966 年騷亂報告改變港人的身份認同 22 政府營造「香港市民」的身份認同 26 政府搞活動灌輸市民身份意識 28 香港市民身份的確立 32 第2章 香港人的價值觀:從生活至上到靈活走位 大陸難民和香港居民 39 大陸難民的根不在香港 40 難民怕與官府有接觸 42 大陸難民對政治有恐懼感 44 文革遺留下來的陰影 46 難民一切都是為求生活 48 港人講求實際效益 50 難民需要家人的幫助 50 「現實」和慷慨可以並存 52 戰後新一代的意識和價值觀 53 沒有公民意識,也不信任改府 56 不信任政府,但希望政府有改進 58 個人主義抬頭 60 港人對婚姻和家庭的重視不斷減退 61 港人對法治的觀念 62 逼出來的守法精神 65 第二階段 1984-2015 第3章 香港人的身份認同:從香港市民到中國公民 七十年代是香港的黃金時代 75 繁榮背後的社會代價 78 市民對香港的歸屬感逐漸形成 80 金耀基教授的「行政吸納政治」 81 港人有自由,卻沒有民主 82 香港居民擁有的居留權 84 市民身份的認同是一種感受 85 抗拒家庭團聚不人道 87 居民身份是法理定義 88 《基本法》與香港居民的權利 90 港人政治意識出現「大躍進」 95 港人對現代中國的認識 97 感動與悲哀:認識中國的親身體驗 99 港人對現代中國的感受 101 願意為中國同胞做點事的港人 103 「六四」對港人身份認同的影響 104 對港人中國公民身份的體會 106 回歸後港人中國公民身份的改變 109 第4章 香港人的價值觀:從個人權利到「核心價值」 八十年代青少年的價值觀 113 七、八十年代「無根的一代」 115 不知如何教導青少年認識國家 117 回歸帶來港人價值觀念的轉變 118 自由、民主、人權、法治成為港人的主流價值 120 權利和自由緊扣在一起 121 民主成為爭取公平、公正、公開的途徑 123 港人欠缺法治的精神和文化 125 回歸後港人的自由和權利 127 「河水不犯井水」可以嗎? 128 「核心價值」以外的價值 129 「核心價值」出現異化 131 保育與儉樸生活的追求 133 保育上升至公平和公義的層面 137 非物質價值的追求與「地產霸權」 140 附 錄 我在禁閉營看到的越南難民 145 結 語 153  
 香港經濟一直有發展,為什麼貧窮問題仍未解決,甚至變成深層次矛盾? 「綜援」真的養懶人嗎?還是政府有意去標籤窮人? 少數族裔和新移民即使如何努力,為何仍然陷入貧窮的困局? 設立最低工資是否反而會使低技術水平的工人失業? 黃洪博士是研究香港貧困問題的專家,在本書中總結了他過去近二十年對貧窮問題的研究結果,以深入淺出的筆觸,詳盡的案例和數據,深入剖析香港貧窮問題的成因,展視不同貧窮人士的生活,並參考各地經驗,探討不同扶貧策略及方案的成效,思考香港應如何扶貧滅貧。 增訂版增補了近兩年的最新資料,包括扶貧委員會於2013年9月公佈的香港第一條官方的貧窮線,以及周永新教授及其團隊在2014年8月就香港退休保障發表的研究報告。
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